最後說一句近乎題外的話，在我們這個千餘年靠考試出息人的國度裏，想要改應試教育為素質教育，把教育內涵由符合規矩（八股積習）變為激發創造力，其難度之大也許根本就不是我們教育行政機構的行政命令所能辦到的。
辮子王朝的閑話
已經有好些時間了，一打開電視，換台不過三，就會出現梳著大辮子的清朝男人的形象，占據主角位置的多半是愛新覺羅氏的孫男孫女們，以及他們身邊被割掉了***卻依然笑容可掬的太監，眼下又加上了紅頂花翎蓋著的清官大老爺。如果民初的人能活過來看看這場景，說不定以為當年的宗社黨甚至張勳的辮子軍又回來了。20世紀的曆史變化就是這麼奇妙，在它的上半葉，至少對於那些時髦的學生來說，男人腦後的辮子還是恥辱、難看、惡心和愚昧的象征，老外就是拿這東西來開中國人的心，甚至名之日“pigtail”（豬尾巴），這尊稱，曾經讓多少清末的有誌青年感到痛不欲生。然而到了世紀末，那東西居然成了最前衛的時髦。即使不以前衛自命的一般人，大概十有八九對男人留辮子的形象也看得很順眼了。當然，我在此並沒有掀起反滿抗清的意思，隻是覺得奇怪，為什麼人們對於清朝特別是清朝的皇家那麼感興趣？康熙和乾隆已經被捧到了天上，幾乎一談到有作為的君主，十有七八是在說他們二位，真是難為了那些編本子的高手，怎麼就會編出這麼多的故事和那麼多溢美之詞安在這二位頭上？就連一向聲譽不佳的雍正，也被煽情得活像我們的好總理。就算都是“戲說”吧，那中間的人物可都是真名實姓的皇帝，不是隨便的什麼阿貓阿狗。清朝總共十位皇帝，加上入關前的兩位，大概全都過過電，而且基本上都是正麵形象，至少是值得同情的形象。愛新覺羅一大家子明星，要比的話，隻能比誰出鏡率高。試想，中國曆史這麼多朝代，包括我們一向號稱最牛的漢唐盛世，有哪一個能與之相較呢？不僅熒屏上辮子王朝橫空出世，連現實生活中，大清國的皇帝也下山了。去年過年的時候，我去了次地壇廟會，發現市民在那裏舉行祭地儀式（實際上有官方的參與），出場的主角居然還是滿人的皇帝，一幹執事和隨從一律頂戴花翎，如果不是圍觀的人個個羽絨服和皮大衣，還以為回到了前清。
到底是因為學界對於清朝異乎尋常的熱情，最終點燃了國人對於清朝特別是清朝皇帝的興趣呢？還是本來就有的市場吸引了作家和影視人甚至於學人？這大概是又一個先有雞還是先有蛋的老問題。雖然人們都說現今知識分子已經邊緣化了，但學界的鼓吹，卻像大出殯的鑼鼓，依舊能引起人們的注意。王國維、陳寅恪包括那生在南洋、仕在北洋、學在西洋、婚在東洋的辜鴻銘的書能夠擺到地攤上熱賣，學人們對這些人的先期熱情顯然起了決定性的作用。不過如果沒有某種特別的心理契合，即使學人再怎麼熱情似火，就算再加上媒體的煽風點火，老百姓那裏沒有相應的引火之物，恐怕火也燒不起來。