不說能不能像陰十三這樣引雷繞身，呼吸吐納皆是雷氣，就連站在紫金養雷葫下麵，能不能保證自己不被天雷劈到都是一個問題。
由此可見，雷法對修習者的天賦和素質，要求有多高。就連紫金養雷葫這種稀世法器，都不是誰想用，就能用得起來的。
此外，陰十三借雷雨修習雷法，溫養紫金養雷葫，引發出如此浩大的聲勢，還真有那麼點清虛子這樣的大家風範。
此情此景，令他這個神宵派同門傳人，怎麼可能不感慨萬千？
外人的感慨，乃至外界的風雨雷鳴，此時都已經幹擾不到盤坐入定中的陰十三。
天空濃雲中，一道道雷電霹靂，猶如銀蛇飛舞般，接二連三的落向紫金養雷葫。
這隻與神宵大印不分伯仲的神宵派至寶，厲害之處開始體現。一道道落雷之中，如果換做其他物品，早已被轟碎轟飛，焚燒一空。然而這隻葫蘆卻在風雨中紋絲不動，不僅將大量的雷電吸收葫中，還將源源不斷的雷氣，散播出去，提供給陰十三這位新主人，內練之用。
紫金養雷葫為世間罕見的道門法器，目前陰十三還無法將它全部力量發揮出來，但是擁有它，就好比帶著一隻移動充電寶，在禦雷施法上麵，足足上升了一個大境界。
而且有這隻養雷葫在，引導天雷，以雷氣內練也就不再是什麼困難之事。
盤坐中的陰十三，不斷更換著手決與秘咒，同時每一次呼吸，都會將一大口雷氣，吸入腹中，經過人體運轉，逐漸納入丹田。
這樣的做法正是將雷氣，轉化為人體所能吸收的精氣，從而蘊養自身，逐漸改善身體素質，逐漸達到人身自成小天地的高超境界。
之所可以如此，是因為雷法通常又被稱為五雷正法，指的正是雷的五種屬性。這五種屬性在五行上，與人體五髒相對應。
因此在雷法內功修煉上，五雷分屬五髒，將五雷之氣會聚為一，淬體人體，逐步就能達到人身為一小天地，人和天地相互感應，最終道法自然的至高境界。
到時候雷神即我，我即雷神，施展雷術自然就能揮灑自如。
道家著名典籍《道法會元》中就曾記載，“一氣神和，歸根複命，行住坐臥，綿綿若存，所以養其浩然者，施之於法，則以我之真氣，合天地之造化，故能噓為雲雨，嘻為雷霆。”
所指的正是這種高超境界！
當然，道法內練不光是雷法的關鍵，也是其他道家法門的根本，如果不內練自己的精氣神到一定境界，又怎能掌握調動這一方天地的諸多規則和元素呢？
一呼一吸，數次運轉之後，陰十三逐漸感覺渾身變的綿軟溫暖，內心平和舒適，每一次呼吸吐氣，都變的緩慢而又綿長，這正是由後天呼吸，逐漸轉化為先天內息的征兆。
而且在雷氣繞身，吸雷入腹的狀態下，他甚至可以感覺到紫金養雷葫，正在與他周圍的雷氣，產生嗡嗡的共鳴。
不僅如此，外圍風雨的湧動，頭頂上方雷氣的積聚，他都能夠感知。那種感覺就仿佛這一片風雨交織中，有他的存在，又沒有他存在。
而那些平時出現的煩惱，感受，乃至諸多想法，全都在這一刻，自然而然消失無蹤。
《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與，不知周也。俄然覺，則遽遽然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”
周夢中變成了蝴蝶，而醒來發現自己還是莊周，渾然間不知道是自己夢到蝴蝶，還是蝴蝶夢到了自己。
風雨交織中，內練盤膝中的陰十三，似乎就達到了這種渾然不覺的狀態。
這種感覺十分奇妙，他以前從沒有過，就連他自己也說不清楚。
也許是因為來到省城後的種種經曆，令他的道心更加通透，借這一次雷雨內煉，反而讓他的內心有了一次緩和與沉澱。
以至於在不知不覺間，達到了這種乾坤自在，物我兩忘的高超境界。
這種境界具有十分重要的積極意義，生活需要物我兩忘，工作需要物我兩忘，學習與修道同樣需要物我兩忘。
不論任何事情，唯有全身心的投入，才能獲得與之相匹配的成績。
……