《老子》：相傳是春秋末老子（即老聃）所著。《老子》又名《道德經》，分上下篇，5000餘字，共81章，辭簡義深，說理明晰。他見周朝晚期綱紀不振，詩書失效，創虛無、自然、無為、無常、歸真返璞的學說，成為後世道家學說之宗，對中國哲學發展影響深遠。
《尚書》：又稱《書》、《書經》，是我國古代最早的一部記言體文件彙編。儒家經典之一。上起原始社會末期的唐堯時期，以至春秋時的秦穆公。內容記載的是上古曆史文件和部分追述古代事跡，分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。以《堯典》為開篇，也就是說這部中國最早的史書把“堯”時代作為國家曆史的起點。《易經》：亦名《周易》，由卦、爻兩種符號和說明卦的卦辭、說明爻的爻辭兩種文字構成，共64卦和384爻。以陰陽兩爻的對立象征事物的運動和變化，以卦和爻來占卜自然和社會變化的吉凶。其中包含著樸素辯證法思想的萌芽。由於年代久遠，辭義晦澀，後人多方發揮，異說紛紜。
《莊子》：莊周及其後學著。莊周（約前369—前286年），戰國宋人。楚王厚幣相迎，許以為相，辭不就。著書名《莊子》，共十餘萬言，漢時52篇，今存33篇。他是思想家兼文學家，天才超逸，胸宇宏廣，才識過人，文章汪洋恣肆，並多為寓言故事，想象豐富。主張清靜無為，獨尊老子而排斥儒、墨。
《西遊記》：明吳承恩（約1500—約1582年）著。吳承恩博覽群書，詩文、雜劇名震一時。著《西遊記》寫唐僧取經故事，人間天上，善惡交織，故事奇趣，流傳很廣。
《呂氏春秋》：戰國秦人呂不韋（？—前235年）命門客編撰，敘述、評論政事和人事，雜家代表作之一。
《國語》：全書21卷，相傳為春秋左丘明所作，是分篇敘述的分國史書，以《晉語》最詳。以記西周末年和春秋時期周魯等國君的言論為主。《意林》：唐代馬總編，共5卷。原是南朝人梁庾仲容取周秦以來諸家雜記107家，摘錄其要語，名《子鈔》。馬總以為繁略失當，加以增刪，改名《意林》。現存71家。
《金瓶梅》：明代小說。署名蘭陵笑笑生，共100回。書中借《水滸傳》中惡霸西門慶私通潘金蓮為主幹，敘其後納妾李瓶兒及婢春梅等情節，故名《金瓶梅》，生動地描寫當時市民生活的麵貌及社會的腐朽黑暗，但色情描寫過多，曆來列為禁書。《資治通鑒》：北宋司馬光撰，協助編撰者有劉恕、劉攽、範祖禹。上起戰國周威烈王三十二年，下迄五代周世宗顯德六年，共1362年，是編年體通史，年經國緯。引用正史和雜史，取材繁富，考證精審，是有名的史籍。
《老子》：相傳是春秋末老子（即老聃）所著。《老子》又名《道德經》，分上下篇，5000餘字，共81章，辭簡義深，說理明晰。他見周朝晚期綱紀不振，詩書失效，創虛無、自然、無為、無常、歸真返璞的學說，成為後世道家學說之宗，對中國哲學發展影響深遠。
《尚書》：又稱《書》、《書經》，是我國古代最早的一部記言體文件彙編。儒家經典之一。上起原始社會末期的唐堯時期，以至春秋時的秦穆公。內容記載的是上古曆史文件和部分追述古代事跡，分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。以《堯典》為開篇，也就是說這部中國最早的史書把“堯”時代作為國家曆史的起點。《易經》：亦名《周易》，由卦、爻兩種符號和說明卦的卦辭、說明爻的爻辭兩種文字構成，共64卦和384爻。以陰陽兩爻的對立象征事物的運動和變化，以卦和爻來占卜自然和社會變化的吉凶。其中包含著樸素辯證法思想的萌芽。由於年代久遠，辭義晦澀，後人多方發揮，異說紛紜。