山中，張儀、蘇秦得鬼穀子所授捭闔之道，卻受困於情（師姐玉蟬兒），雙雙下山，張儀入楚，蘇秦入周。入楚途中，失戀的張儀落入吳國美女（香女）布下的招親大局，在嶽丈公孫蛭的幫助下，以驚人的膽識與過人的見識，與號稱天下第一劍的越王無疆論劍於琅琊台，將越國的二十餘萬大軍誘入楚國腹地，遭楚人聚殲，於笑談間為楚滅一勁敵，拓地二千裏，立下大功，名震天下。秦公命陳軫使楚，結楚令尹昭陽，陷害張儀，迫使他惶惶離楚。
與同門三子相比，蘇秦顯得不順。周遊列國一年，蘇秦回鄉，賣掉祖田，置高車赴秦，獻上中下三策，不僅不被采用，還險遭秦公滅口。蘇秦落荒回家，痛定思痛，懸梁刺股，悟出天下製衡的合縱長策，遂赴燕、趙，終在燕後姬雪的幫助下一展宏圖，勢不可當地合縱六國，身掛六印，任六國縱約長，風光一時。為確保製衡，蘇秦激張儀入秦，共營縱橫大局。張儀入秦，滅巴蜀，得蜀地千裏，使秦勢更強。蘇秦借縱親之際，暗助孫臏逃魏走齊。至此，龐涓在魏，孫臏在齊，張儀在秦，蘇秦遊走六國，四子合縱連橫，涇渭分明，鬼穀子之“局”形成，天下短暫相安。
然而，龐涓好大喜功，借六國縱親之機伐秦，卻因六君六心而遭到慘敗。張儀辭秦入魏，離間龐涓，逐走惠施，拜魏相做成連橫之局，秦魏合力伐趙。齊國起用孫臏，圍魏救趙，大敗龐涓。張儀使人至齊，離間齊國將相，田忌出走，孫臏假死，龐涓引軍伐韓。為捍衛合縱大業，蘇秦聯手孫臏，再度圍魏救韓，於馬陵道射殺龐涓。
至此，《鬼穀子的局》，以四子相知相殺、孫龐決勝兵學謝幕，更為精彩的蘇、張巔峰對決的後續故事也隨之開啟。
毋庸置疑，鬼穀子是這部小說的關鍵人物。小說根據曆史材料的點點滴滴以及講史演義的蛛絲馬跡，豐富並完善了這個“神龍見首不見尾”的傳說人物形象。作為中國縱橫家、命相家、風水家、陰陽家、兵家、仙家、醫家等諸多學說、門派傳說中的“鼻祖”，鬼穀子自然具有通天徹地的智慧、高深莫測的洞察力及匪夷所思的行為能力。《鬼穀子的局》保持了這個傳說人物的傳奇形象，賦予了他以栩栩如生的現實形象，更讓他代言智慧與行為的正義性。在這部作品中，鬼穀子首先是一個胸懷天下、心係黎民又淡泊名利的士人，其次才是洞見曆史風雲、人情世故及宇宙萬物的“先知”和“中國智慧”的符號，然後是一個心懷大愛、含而不露的師與父。他對蟬兒的嗬護，對蘇秦的鼓勵，對孫臏的救護，對張儀的嚴厲，對龐涓的勸誡，等等，無不令人動容。智慧、愛護與正義，三者密不可分，正義之智慧、正義之愛，讓鬼穀子可親可敬。
山中，張儀、蘇秦得鬼穀子所授捭闔之道，卻受困於情（師姐玉蟬兒），雙雙下山，張儀入楚，蘇秦入周。入楚途中，失戀的張儀落入吳國美女（香女）布下的招親大局，在嶽丈公孫蛭的幫助下，以驚人的膽識與過人的見識，與號稱天下第一劍的越王無疆論劍於琅琊台，將越國的二十餘萬大軍誘入楚國腹地，遭楚人聚殲，於笑談間為楚滅一勁敵，拓地二千裏，立下大功，名震天下。秦公命陳軫使楚，結楚令尹昭陽，陷害張儀，迫使他惶惶離楚。
與同門三子相比，蘇秦顯得不順。周遊列國一年，蘇秦回鄉，賣掉祖田，置高車赴秦，獻上中下三策，不僅不被采用，還險遭秦公滅口。蘇秦落荒回家，痛定思痛，懸梁刺股，悟出天下製衡的合縱長策，遂赴燕、趙，終在燕後姬雪的幫助下一展宏圖，勢不可當地合縱六國，身掛六印，任六國縱約長，風光一時。為確保製衡，蘇秦激張儀入秦，共營縱橫大局。張儀入秦，滅巴蜀，得蜀地千裏，使秦勢更強。蘇秦借縱親之際，暗助孫臏逃魏走齊。至此，龐涓在魏，孫臏在齊，張儀在秦，蘇秦遊走六國，四子合縱連橫，涇渭分明，鬼穀子之“局”形成，天下短暫相安。
然而，龐涓好大喜功，借六國縱親之機伐秦，卻因六君六心而遭到慘敗。張儀辭秦入魏，離間龐涓，逐走惠施，拜魏相做成連橫之局，秦魏合力伐趙。齊國起用孫臏，圍魏救趙，大敗龐涓。張儀使人至齊，離間齊國將相，田忌出走，孫臏假死，龐涓引軍伐韓。為捍衛合縱大業，蘇秦聯手孫臏，再度圍魏救韓，於馬陵道射殺龐涓。
至此，《鬼穀子的局》，以四子相知相殺、孫龐決勝兵學謝幕，更為精彩的蘇、張巔峰對決的後續故事也隨之開啟。
毋庸置疑，鬼穀子是這部小說的關鍵人物。小說根據曆史材料的點點滴滴以及講史演義的蛛絲馬跡，豐富並完善了這個“神龍見首不見尾”的傳說人物形象。作為中國縱橫家、命相家、風水家、陰陽家、兵家、仙家、醫家等諸多學說、門派傳說中的“鼻祖”，鬼穀子自然具有通天徹地的智慧、高深莫測的洞察力及匪夷所思的行為能力。《鬼穀子的局》保持了這個傳說人物的傳奇形象，賦予了他以栩栩如生的現實形象，更讓他代言智慧與行為的正義性。在這部作品中，鬼穀子首先是一個胸懷天下、心係黎民又淡泊名利的士人，其次才是洞見曆史風雲、人情世故及宇宙萬物的“先知”和“中國智慧”的符號，然後是一個心懷大愛、含而不露的師與父。他對蟬兒的嗬護，對蘇秦的鼓勵，對孫臏的救護，對張儀的嚴厲，對龐涓的勸誡，等等，無不令人動容。智慧、愛護與正義，三者密不可分，正義之智慧、正義之愛，讓鬼穀子可親可敬。
鬼穀子思想體係屬於道家。在道家那裏，修心與修身是最高目標，入世才是最後選擇，尤其是在戰亂頻仍、人為芻狗、個人力量微不足道的時代，但鬼穀子並沒有因此而抽身遁世、超然物外，相反，他以自己的遠見卓識參與了曆史的進展。作為一個對天道、世道與人道了然於胸的智者，他甚至在看到自己四個徒弟輝煌命運之後的慘淡結局及自己政治藍圖的隱憂之後，依舊鼓勵他們積極入世，投身於社會實踐。聚天下英才而教之，天下盡入自己轂中，對世人來說是無上的榮耀，然而對於他來說，卻是不得已而為之。我們在為鬼穀子之“鬼”而拍案驚奇、讚歎叫絕的時候，不可忽略他內心的悲涼。他不得已而入世，不得已而收徒，更不得已的是，鬼穀子之“局”，不僅是智慧的編織與策略的運用，更是以生命為代價：蘇秦的生命、龐涓的生命、孫臏的身軀與尊嚴……曆史的進步竟然建立在自己徒弟們的相愛相殺之上，作為師父，其情何忍？