我相信人是可以提升自我的，人能夠創造更多的奇跡。人會越來越像上帝，並能掌控自己。讓我們繼續完善我們的人民，完善我們的社會製度，直到完美，我們可以說人民的聲音就是上帝的聲音。
在那個時期，甚至到現在我們已進入21世紀，關於誰是改變的執行者的問題，一直都存在兩大主流思想的爭執。
驅策者認為人是可以完善的，但使他進步的是別人而不是自己。對一些驅策者來說，改變的方法便是引導病人去找治療師。弗洛伊德——心理治療運動的創始人，曾嚐試過自我分析但又放棄了。
我的自我分析還是中斷了。我現在知道為什麼真正的自我分析是不可能的了，不然，就不會有神經病人了。
當分析者和被分析者是同一人時，這個衝突會產生思考上的扭曲，使我們的洞察力變得遲鈍。對於其他的驅策者來說，使人進步的方法就是改變社會製度。這些改革者成立了公共圖書館，開設學校，普及教育，支持犯人的改造自新以及人道地對待瘋子。為爭取女性參政進行遊行，還建議廢除奴隸製度，建立烏托邦的社區。馬克思將這個改變的看法總結為：人是資本主義經濟體製下的犯人，而改變經濟體製，把生產工具交回工人們手中，就可以完善人性。
現在仍有一些其他的驅策者認為改變就是通過操控環境來影響人。行為主義者在約翰·華生（John Watson）的領導下，告訴我們孩子完全是環境的產物。華生在1920年談到改變的唯一方法是：
通過改變環境來使他的新習慣建立起來，從而改造一個人。環境改變得越徹底，人格改變得就越多。很少有人能夠在無人幫助的情況下完成改變。
學習理論便是致力於這一理念的科學。
所有這些看法的共同點就是堅信人是能夠改變的，但他們須借他人的幫助，可能是治療師、社會改革機構或對環境的有利操控。人光靠自己的力量是無法改變的，持這種觀點的人都是弗蘭西斯·培根思想的繼承者。
讚成自助者的人則是阿米尼烏斯（Arminius）和衛斯理（Wesley）個人主義的推崇者。他們認為改變的原動力是自己。
人本主義心理學家也是一群自助者。亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）鼓勵人們把“自我實現”作為人類動機的最高形式，不過這隻有在所有基本的需求，如食物、安全、愛、自尊都得到滿足後才能實現。意誌力、責任感和自由是存在主義和人本治療的重心，所以病人可以出現有意誌力薄弱的情況，而他們的治療也強調擴大選擇的接受力。
美國匿名戒酒會的會員也是自助者。1935年，羅伯特·史密斯（Robert H.Smith）創辦了這個戒酒組織，它幫助數百萬人成功地解決了曾被認為是無可救藥的酗酒問題。然而，匿名戒酒會不僅是單純的自助者，成功戒酒還包括其他重要的因素，比如個人的決心和意誌力以及堅不可摧的信念和團體的強大支持。實際上，匿名戒酒會是個自我提升和上帝力量的奇妙組合，我會在酗酒這一章具體討論它的訓條以及它的成敗之處。
我相信人是可以提升自我的，人能夠創造更多的奇跡。人會越來越像上帝，並能掌控自己。讓我們繼續完善我們的人民，完善我們的社會製度，直到完美，我們可以說人民的聲音就是上帝的聲音。
在那個時期，甚至到現在我們已進入21世紀，關於誰是改變的執行者的問題，一直都存在兩大主流思想的爭執。
驅策者認為人是可以完善的，但使他進步的是別人而不是自己。對一些驅策者來說，改變的方法便是引導病人去找治療師。弗洛伊德——心理治療運動的創始人，曾嚐試過自我分析但又放棄了。
我的自我分析還是中斷了。我現在知道為什麼真正的自我分析是不可能的了，不然，就不會有神經病人了。
當分析者和被分析者是同一人時，這個衝突會產生思考上的扭曲，使我們的洞察力變得遲鈍。對於其他的驅策者來說，使人進步的方法就是改變社會製度。這些改革者成立了公共圖書館，開設學校，普及教育，支持犯人的改造自新以及人道地對待瘋子。為爭取女性參政進行遊行，還建議廢除奴隸製度，建立烏托邦的社區。馬克思將這個改變的看法總結為：人是資本主義經濟體製下的犯人，而改變經濟體製，把生產工具交回工人們手中，就可以完善人性。
現在仍有一些其他的驅策者認為改變就是通過操控環境來影響人。行為主義者在約翰·華生（John Watson）的領導下，告訴我們孩子完全是環境的產物。華生在1920年談到改變的唯一方法是：
通過改變環境來使他的新習慣建立起來，從而改造一個人。環境改變得越徹底，人格改變得就越多。很少有人能夠在無人幫助的情況下完成改變。
學習理論便是致力於這一理念的科學。
所有這些看法的共同點就是堅信人是能夠改變的，但他們須借他人的幫助，可能是治療師、社會改革機構或對環境的有利操控。人光靠自己的力量是無法改變的，持這種觀點的人都是弗蘭西斯·培根思想的繼承者。
讚成自助者的人則是阿米尼烏斯（Arminius）和衛斯理（Wesley）個人主義的推崇者。他們認為改變的原動力是自己。
人本主義心理學家也是一群自助者。亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）鼓勵人們把“自我實現”作為人類動機的最高形式，不過這隻有在所有基本的需求，如食物、安全、愛、自尊都得到滿足後才能實現。意誌力、責任感和自由是存在主義和人本治療的重心，所以病人可以出現有意誌力薄弱的情況，而他們的治療也強調擴大選擇的接受力。
美國匿名戒酒會的會員也是自助者。1935年，羅伯特·史密斯（Robert H.Smith）創辦了這個戒酒組織，它幫助數百萬人成功地解決了曾被認為是無可救藥的酗酒問題。然而，匿名戒酒會不僅是單純的自助者，成功戒酒還包括其他重要的因素，比如個人的決心和意誌力以及堅不可摧的信念和團體的強大支持。實際上，匿名戒酒會是個自我提升和上帝力量的奇妙組合，我會在酗酒這一章具體討論它的訓條以及它的成敗之處。
在20世紀的美國大地上，人不可塑性的說法已經銷聲匿跡。舊的信念已經被推翻，新的信念隆重登場。新信念認為人借助別人和自我的幫助，是能夠改變和完善的。人類個性的各個方麵，隻要通過足夠的努力、學習或洞察力，才可以變得更好。