●介於二者之間的觀點認為，社會發展是一個自然曆史過程。
按照巴拉巴西的觀點，自然與曆史的比重，大約應是93%與7%的關係。這就不難理解，作者對波普爾的觀點，即否定曆史決定論的觀點，基本是否定的。由此可以看出巴拉巴西的觀點在哲學上的大致定位。
作為《鏈接》一書的作者，巴拉巴西還是一位知名的網絡問題專家。《爆發》一書的新意，並不在於提出了新的曆史觀，而在於結合科學技術發展新的事實，對特定曆史觀進行了重新論證。作為網絡研究者，我對此也很感興趣，尤其其中提到的“大數據”，正是下一步互聯網發展的重要方向，而Facebook推出的時間軸（Timeline）與本書反複提到的Lifelinear都是當前網絡前沿的時尚。因此我想就此談談我個人的判斷。
書中說到的技術事實的部分是可信的，例如談及手機運營商掌握著我們的實時通信信息和行蹤等。目前，這種可供分析人類行為的參考信息主要有幾大類：
●個人在地球上的全部運動軌跡（通過LBS采集）；
●個人的全部支付記錄（通過在線支付采集）；
●個人的全部交往記錄（通過SNS采集）；
●個人的全部言行記錄（通過郵件、文檔、Timeline、視頻監控等采集）。
商家通過這些數據，確實可以預測客戶的行為，從而提供有別於他人的個性化服務。從這個意義上來說，巴拉巴西的預言是有道理的。
但是，這些事實是否足以改變“決定論-非決定論”這個水平上的哲學結論，每個人可能都會有自己的判斷。人具有自由意誌，這是不同於分子隨機運動之處。我們有可能成功預測到一個沉默的人在某個時刻突然爆發，但要猜透這個人的斯芬克斯之謎，光有科學和技術可能還是不夠的。
●介於二者之間的觀點認為，社會發展是一個自然曆史過程。
按照巴拉巴西的觀點，自然與曆史的比重，大約應是93%與7%的關係。這就不難理解，作者對波普爾的觀點，即否定曆史決定論的觀點，基本是否定的。由此可以看出巴拉巴西的觀點在哲學上的大致定位。
作為《鏈接》一書的作者，巴拉巴西還是一位知名的網絡問題專家。《爆發》一書的新意，並不在於提出了新的曆史觀，而在於結合科學技術發展新的事實，對特定曆史觀進行了重新論證。作為網絡研究者，我對此也很感興趣，尤其其中提到的“大數據”，正是下一步互聯網發展的重要方向，而Facebook推出的時間軸（Timeline）與本書反複提到的Lifelinear都是當前網絡前沿的時尚。因此我想就此談談我個人的判斷。
書中說到的技術事實的部分是可信的，例如談及手機運營商掌握著我們的實時通信信息和行蹤等。目前，這種可供分析人類行為的參考信息主要有幾大類：
●個人在地球上的全部運動軌跡（通過LBS采集）；
●個人的全部支付記錄（通過在線支付采集）；
●個人的全部交往記錄（通過SNS采集）；
●個人的全部言行記錄（通過郵件、文檔、Timeline、視頻監控等采集）。
商家通過這些數據，確實可以預測客戶的行為，從而提供有別於他人的個性化服務。從這個意義上來說，巴拉巴西的預言是有道理的。
但是，這些事實是否足以改變“決定論-非決定論”這個水平上的哲學結論，每個人可能都會有自己的判斷。人具有自由意誌，這是不同於分子隨機運動之處。我們有可能成功預測到一個沉默的人在某個時刻突然爆發，但要猜透這個人的斯芬克斯之謎，光有科學和技術可能還是不夠的。