【譯文】孟子說：“舜吃幹糧吃野菜的時候，好像準備一輩子這樣下去；等到他當了天子，穿著麻製的單衣，彈著琴，堯的兩個女兒侍奉著，又好像這一切都是他早就具有的了。”
14.7孟子曰：“吾今而後知殺人親之重也。殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。”
【譯文】孟子說：“我從今以後算是知道殺了別人親人的嚴重性了，殺了人家的父親，人家也一定會殺掉你的父親；殺了人家的哥哥，人家也一定會殺掉你的哥哥。那麼，父兄雖然不是你自己親手殺死的，但也相差不遠了。”
14.8孟子曰：“古之為關也，將以禦暴；今之為關也，將以為暴。”
【譯文】孟子說：“古代設立關卡，是準備抵禦殘暴的；如今設立關卡，卻是打算實行殘暴的。”
14.9孟子曰：“身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。”
【譯文】孟子說：“自身不能實行道，那道在自己妻兒身上都行不通；使喚別人不符合道，連使喚自己妻兒也做不到。”
14.10孟子曰：“周於利者凶年不能殺，周於德者邪世不能亂。”
【譯文】孟子說：“財貨富足的人，荒年都不會困乏；道德圓滿的人，亂世也不會迷亂。”
14.11孟子曰：“好名之人能讓千乘之國，苟非其人，簞食豆羹見於色。”
【譯文】孟子說：“好名的人能把千乘大國的君位讓給別人，但是，如果不是他的理想的對象，就是讓一筐飯、一碗湯，他也會表現出一臉的不高興。”
14.12孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足。”
【譯文】孟子說：“不信任仁德賢能的人，國家就會空虛；沒有禮義來約束，上下關係就會混亂；沒有好的政治，國家就會財政困難。”
14.13孟子曰：“不仁而得國者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”
【譯文】孟子說：“靠不仁之道卻能得到一個國家，過去有過這樣的事了；靠不仁之道卻能得到天下的，這樣的事是不曾有過的。”
14.14孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。”
【譯文】孟子說：“百姓最重要，土地神和穀神為其次，國君為最輕。因此，能得到民眾歡心的，就能做天子；能得到天子歡心的，就能做諸侯；能得到諸侯歡心的，就能做大夫。諸侯危害了國家，就要改立別人。祭祀用的牲畜已經長得肥壯，祭祀用的穀物已經處理潔淨，就要按時致祭，但是仍遭水旱災害，那就改立社稷的神祇。”
14.15孟子曰：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立誌。聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎？”
【譯文】孟子說：“舜吃幹糧吃野菜的時候，好像準備一輩子這樣下去；等到他當了天子，穿著麻製的單衣，彈著琴，堯的兩個女兒侍奉著，又好像這一切都是他早就具有的了。”
14.7孟子曰：“吾今而後知殺人親之重也。殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一間耳。”
【譯文】孟子說：“我從今以後算是知道殺了別人親人的嚴重性了，殺了人家的父親，人家也一定會殺掉你的父親；殺了人家的哥哥，人家也一定會殺掉你的哥哥。那麼，父兄雖然不是你自己親手殺死的，但也相差不遠了。”
14.8孟子曰：“古之為關也，將以禦暴；今之為關也，將以為暴。”
【譯文】孟子說：“古代設立關卡，是準備抵禦殘暴的；如今設立關卡，卻是打算實行殘暴的。”
14.9孟子曰：“身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。”
【譯文】孟子說：“自身不能實行道，那道在自己妻兒身上都行不通；使喚別人不符合道，連使喚自己妻兒也做不到。”
14.10孟子曰：“周於利者凶年不能殺，周於德者邪世不能亂。”
【譯文】孟子說：“財貨富足的人，荒年都不會困乏；道德圓滿的人，亂世也不會迷亂。”
14.11孟子曰：“好名之人能讓千乘之國，苟非其人，簞食豆羹見於色。”
【譯文】孟子說：“好名的人能把千乘大國的君位讓給別人，但是，如果不是他的理想的對象，就是讓一筐飯、一碗湯，他也會表現出一臉的不高興。”
14.12孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足。”
【譯文】孟子說：“不信任仁德賢能的人，國家就會空虛；沒有禮義來約束，上下關係就會混亂；沒有好的政治，國家就會財政困難。”
14.13孟子曰：“不仁而得國者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”
【譯文】孟子說：“靠不仁之道卻能得到一個國家，過去有過這樣的事了；靠不仁之道卻能得到天下的，這樣的事是不曾有過的。”
14.14孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。”
【譯文】孟子說：“百姓最重要，土地神和穀神為其次，國君為最輕。因此，能得到民眾歡心的，就能做天子；能得到天子歡心的，就能做諸侯；能得到諸侯歡心的，就能做大夫。諸侯危害了國家，就要改立別人。祭祀用的牲畜已經長得肥壯，祭祀用的穀物已經處理潔淨，就要按時致祭，但是仍遭水旱災害，那就改立社稷的神祇。”
14.15孟子曰：“聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立誌。聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下，聞者莫不興起也。非聖人而能若是乎？而況於親炙之者乎？”