杜佑的注，當然是高屋建瓴，相當權威了。
杜牧，杜牧是杜佑的孫子，是曹操之後成就最大，影響也最大的注家。他的注最豐富，而且引用了很多的戰史戰例，本書選譯最多的，也是他的注。
杜牧是唐代大詩人，咱們從小就會背誦他的詩：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
還有：
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
還有一首，一般人不太熟悉，寫他自己家世的：
舊第開朱門，長安城中央。
第中無一物，萬卷書滿堂。
家集二百編，上下馳皇王。
這“家集二百編”，就是指他祖父杜佑編撰的《通典》二百卷。
他家世豪富，又才華橫溢，再好談兵，難免恃才狂傲。他的注，往往上來就是四個字：“曹說非也！”曹操說得不對！然後他上來說一通。
咱們兩相比較，當然都願意信曹操，而不是信杜牧，畢竟人家曹操才是帶兵的。不過大多數情況下，杜牧說曹操不對，他又寫一通的，也不是杜牧寫的不對。他跟人家曹操說的不是一個事兒。杜牧詩比曹操寫得好，打仗他沒打過，才情有餘，學力不足，又無實戰經驗，所以他理解不了曹操說的話。
孔子說：“恭則不侮”，你態度恭敬，就沒有人來侮辱你。你態度不恭敬，就要被人侮辱了。《大學》說：“言悖而出者亦悖而入”，你說別人難聽，就有人拿難聽話說你。杜牧老說曹操不對，後麵就有人專門說他不對。
這個人就是陳皞，杜牧到處說曹操不對，陳皞就覺得他流毒甚廣，有必要正本清源，他的注解裏，就大量出現“杜說非也，曹說是”，要“撥亂反正”了。
陳皞是晚唐人，史書說，“陳皞以曹公注隱微，杜牧注疏闊，更為之注。”他也是要為往聖繼絕學，孫子留下這麼了不起一本書，曹操注了，但曹注比較簡略，而且太專業，普通人看不懂，看不懂孫子的，也看不懂曹注。杜牧注得倒是詳細，也豐富也通俗，但有的地方又不準確，不嚴謹。所以他在前麵兩人基礎上，再注解一遍。
曹操、杜牧、陳皞，這三個人的注合起來，史稱《三家注》，三家注結合起來學習，收獲就比較可觀了。
以上李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞五人，都是唐朝人。十一家注孫子裏，唐朝的就占了五家。因為安史之亂之後，天下大亂，年年征戰，所以大家都研究兵法。杜牧出生在宰相之家，又是大詩人，他也要談兵，這就是時代特色了。
第二個重視兵法的朝代，是宋朝，開國後是休養生息，天下承平日久之後，從麵臨西夏李元昊叛亂開始，之後又麵臨北方少數民族的軍事壓力，朝中卻已經沒有能征之將，國內無慣戰之兵。
怎麼辦，找書看。
於是大家都研究兵法，最後政府編輯成《武經七書》，作為軍事教科書。《孫子兵法》成為武經之首，也是在宋朝由政府確立的。
杜佑的注，當然是高屋建瓴，相當權威了。
杜牧，杜牧是杜佑的孫子，是曹操之後成就最大，影響也最大的注家。他的注最豐富，而且引用了很多的戰史戰例，本書選譯最多的，也是他的注。
杜牧是唐代大詩人，咱們從小就會背誦他的詩：
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
還有：
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
還有一首，一般人不太熟悉，寫他自己家世的：
舊第開朱門，長安城中央。
第中無一物，萬卷書滿堂。
家集二百編，上下馳皇王。
這“家集二百編”，就是指他祖父杜佑編撰的《通典》二百卷。