二、人日
人日思歸
薛道衡
【題解】
薛道衡（540—609），字玄卿，河東汾陰（今山西萬榮）人，隋代著名詩人。《隋書》本傳有“道衡六歲而孤，專精好學”。曆仕北齊、北周，入隋後累官至司隸大夫，後為隋煬帝所殺。與盧思道、李德林齊名，活躍於隋代詩壇。其人狷介，不善矯飾，才氣了得。今存《薛司隸集》1卷，尤以《昔昔鹽》“空梁落燕泥”一句驚世。
詩人曾為隋朝使者赴金陵（今江蘇南京）出使陳朝，這首詩概為此時所作，寫出了正月初七日詩人的思鄉之情。
入春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。
（錄自《全隋詩》卷2，中華書局1988年版）
【評析】
據明彭大翼《山堂肆考》卷8《道衡思歸》載，這首詩是詩人奉命出使江南金陵（今江蘇南京）拜謁陳後主時即席而作。詩人離家時尚是北方的隆冬，來到江南已然次年的春天，故有“入春才七日，離家已二年”之歎。一“才”一“已”，對照出詩人對時間的不同感受，獨居異鄉，心心念念地數著離家的日子，分分秒秒都是煎熬。縱使江南好風景，也抵不過詩人對家鄉的思念。大雁已飛向北方，自己卻不知何時動身；百花尚未開放，思念卻早已滿溢。滿腔的思鄉之苦如溪流汩汩流出，對北歸大雁的羨慕更反襯出詩人不知歸期的悵然。詩句首兩句平鋪直敘、平淡質樸，後兩句清麗飄逸、委婉動人，以至於在場的江南詩人稱讚其遠播的盛名之下“固無虛士”。
【相關鏈接】
人日，農曆正月初七日，通常為古代中國進入新年後的第一個節日。作為年節的一環，人日的曆史比清明、端午、中秋悠久，大抵西漢時便具雛形。時人東方朔的《占書》上有：“歲後八日，一為雞，二為犬，三為豕，四為羊，五為牛，六為馬，七為人，八為穀。”後世文人認為，《占書》所言八日與中國創世神話有關，並將其解讀為造物時序，由此可見第七日始生人。
到了魏晉，人日發展成為一個重要的節日，其節日習俗也逐漸固定下來，包括食俗、禮俗、節日活動等。《太平禦覽》卷30引南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪彩為人或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。”
據《雜五行書》記載，南朝女子人日會在額上繪梅花。關於梅花妝還有一段小故事。人日，南朝宋武帝之女壽陽公主臥於含章殿簷下，梅花飄落，落在了公主的額頭上，成五出花，拂之不去。皇後留之，看得幾時。經三日洗之乃落。宮女都以為奇，競相效仿（《太平禦覽·時序部》卷30）。
隋人承繼了魏晉時期的人日習俗並契合地域特點進行細化和改造。《荊楚歲時記》以荊楚風尚為主體，著眼於長江流域。隋代一統天下，其文獻中出現了人日南方食菜羹、北方食煎餅的記錄。