也可能，是筆者私心總對“母親”二字深深懷有崇敬，實難確證地說薑玉蘭“為母不善”。鄉村、小鎮的母親，嚴酷的不少。可是誰人敢說，打罵過兒女的她們不愛膝下骨肉呢。多半，也是因學識、思想之局限，對兒女的教育方式不妥。
必然，重男輕女的思想，令舊時多數的女子都極不受寵，隻把女兒粗糙將養著。更有可能的是，這些細碎又嚴酷的事發生在蕭紅尚小的年紀，薑玉蘭又去世得早，她存留給蕭紅的印象連改善的機會也都沒有了。
她與繼母，用蕭紅的話說，是“生人”。
在家庭倫理的關係當中，繼母的角色總是很難扮演。打不得，罵不得。親近不得，疏淡不得。能夠做到與之相敬如賓已非易事。在孩童心中，生母與繼母的分別和界限總是被刻畫得極其耀眼、奪目。仿佛當中有一道永不能逾越的溝壑。
不論繼母好與不好，孩童見之，總要心驚。敢於去做的，大約也就是隔岸看著，冷淡疏離又小心翼翼地遠觀，生怕有半點閃失。“繼母”這個詞，在幼小的蕭紅心中，亦是如此。不可信，甚至是危險的。
雖然蕭紅也承認，繼母梁亞蘭不打她，甚至連罵也是婉轉的。但是正因如此，她又產生了很是矛盾的心態，確信這是繼母不願與之親近的表達。大約是缺失母愛的緣故，蕭紅筆下的母親形象總是隱隱顯露出一種尖刻與凶惡。
最令蕭紅憎恨的，是祖母。
祖母範氏本身便是深受封建思想荼毒的女子。在張家，重男輕女的思想，撇開社會風氣，根基也在於祖母範氏。範氏育有三女，卻隻得一子。幼子又早早夭折。令範氏難以承受，生活無望。
過繼的張廷舉本是她在家中延續香火最大的希望。兒媳薑玉蘭的第一胎在範氏心中的地位更是舉足輕重。可出生的是蕭紅，生日又在惡月惡日。凡此種種，無一不成為範氏輕視蕭紅的理由。
在蕭紅的記憶當中，祖母甚至曾用線針紮過她的手指。無論有心抑或無意，這一幀畫麵都成了祖母在蕭紅心中最深刻的印象。最令蕭紅憤懣的，是祖母對祖父的凶惡態度。在蕭紅心中，祖母體弱多病，卻凶狠專橫。
她在《呼蘭河傳》裏這樣寫道：
祖父一天到晚是閑著的，祖母什麼工作也不分配給他。隻有一件事，就是祖母的地櫬上的擺設，有一套錫器，卻總是祖父擦的。這可不知道是祖母派給他的，還是他自動的願意工作，每當祖父一擦的時候，我就不高興，一方麵是不能領著我到後園裏去玩了，另一方麵祖父因此常常挨罵，祖母罵他懶，罵他擦的不幹淨。祖母一罵祖父的時候，就常常不知為什麼連我也罵上。
即便祖父張維禎對蕭紅來說，是生命中最要緊、最親密、待她最好的人，但他也避不開複雜的人性。張維禎未必是完人，他過於溫厚，性情軟弱，範氏又好強，家中裏外大小事務多半都是範氏操持。時日長久，範氏必然對張維禎積怨甚深。
也可能，是筆者私心總對“母親”二字深深懷有崇敬，實難確證地說薑玉蘭“為母不善”。鄉村、小鎮的母親，嚴酷的不少。可是誰人敢說，打罵過兒女的她們不愛膝下骨肉呢。多半，也是因學識、思想之局限，對兒女的教育方式不妥。
必然，重男輕女的思想，令舊時多數的女子都極不受寵，隻把女兒粗糙將養著。更有可能的是，這些細碎又嚴酷的事發生在蕭紅尚小的年紀，薑玉蘭又去世得早，她存留給蕭紅的印象連改善的機會也都沒有了。