《叔孫通傳》全篇都在寫一個不講是非曲直，而與時進退、以麵諛得勢的人。文章一開始，叔孫通就以一個麵諛的人物上場。那時正當陳涉起義，反秦軍勢如破竹。二世皇帝詔問博士諸生。有三十多個人提出來，要發兵平定反叛。二世惱了。叔孫通上前說：
諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不複用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳，安敢有反者！此特群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間？郡守尉今捕論，何足憂。
這話很使二世喜歡，二世賞給他帛二十匹、衣一襲，還拜他為博士。司馬遷對此沒有明文評論，卻緊跟著寫道：
叔孫通已出宮，反舍，諸生曰：“先生何言之諛也？”
這是借秦諸生的話說出了對叔孫通的評論，這是篇中出現的第一次評論。
在漢高帝時期，叔孫通做的唯一大事是定朝儀。文章記魯兩生的話說：
公所事者且十主，皆麵諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。
這是借魯兩生的話指出定朝儀也不過是為了“麵諛以得親貴”，這是篇中出現的第二次評論。
接著，文章記朝儀的場麵和漢高帝的反應：
於是皇帝輦出房，百官執職傳警。引諸侯王以下至吏六百石，以次奉賀。自諸侯王以下，莫不振恐肅敬。至禮畢，複置法酒。諸侍坐殿上，皆伏，抑首。以尊卑次起，上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。禦史執法，舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢讙嘩失禮者。於是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”
這一套朝儀，服侍得漢高帝直舒服到心眼兒裏去。“吾乃今日知為皇帝之貴也”，這是高帝自己的得意忘形，也是對叔孫通的這套本事的讚歎。司馬遷就借用了這一句話，作為從側麵對叔孫通的批評。這是篇中的第三次評論了。
原來叔孫通還有一批弟子跟著。司馬遷寫出這批人在定朝儀前後的嘴臉來。在定朝儀前，從儒生弟子百餘人，然通無所言進，專言諸故群盜壯士進之。弟子皆竊罵曰：“事先生數歲，幸得從降漢。今不能進臣等，專言大猾，何也？”
到了定朝儀後，高帝很得意，乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。叔孫通因進曰：“諸弟子儒生隨臣久矣，與臣共為儀，願陛下官之。”高帝悉以為郎。叔孫通出，皆以五百斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠聖人也，知當世之要務。”
這是借著叔孫通同夥人的話，從反麵刻畫出叔孫通的為人。這是篇中出現的第四次的評論了。
文章的收尾已在惠帝時期了。司馬遷隻記了兩件事情：
孝惠帝為東朝長樂宮，及閑往，數蹕煩人，乃作複道。方築武庫南。叔孫生奏事，因請閑曰：“陛下何自築複道，高寢衣冠，月出遊高廟。高廟，漢太祖。奈何令後世子孫乘宗廟道上行哉？”孝惠帝大懼。曰：“急壞之。”叔孫生曰：“人主無過舉。今已作，百姓皆知之。今壞此，則示有過舉。願陛下為原廟渭北，衣冠月出遊之。益廣多宗廟，大孝之本也。”上乃詔有司立原廟。原廟起，以複道故。
《叔孫通傳》全篇都在寫一個不講是非曲直，而與時進退、以麵諛得勢的人。文章一開始，叔孫通就以一個麵諛的人物上場。那時正當陳涉起義，反秦軍勢如破竹。二世皇帝詔問博士諸生。有三十多個人提出來，要發兵平定反叛。二世惱了。叔孫通上前說：
諸生言皆非也。夫天下合為一家，毀郡縣城，鑠其兵，示天下不複用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉職，四方輻輳，安敢有反者！此特群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間？郡守尉今捕論，何足憂。
這話很使二世喜歡，二世賞給他帛二十匹、衣一襲，還拜他為博士。司馬遷對此沒有明文評論，卻緊跟著寫道：
叔孫通已出宮，反舍，諸生曰：“先生何言之諛也？”
這是借秦諸生的話說出了對叔孫通的評論，這是篇中出現的第一次評論。
在漢高帝時期，叔孫通做的唯一大事是定朝儀。文章記魯兩生的話說：
公所事者且十主，皆麵諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。
這是借魯兩生的話指出定朝儀也不過是為了“麵諛以得親貴”，這是篇中出現的第二次評論。
接著，文章記朝儀的場麵和漢高帝的反應：
於是皇帝輦出房，百官執職傳警。引諸侯王以下至吏六百石，以次奉賀。自諸侯王以下，莫不振恐肅敬。至禮畢，複置法酒。諸侍坐殿上，皆伏，抑首。以尊卑次起，上壽。觴九行，謁者言“罷酒”。禦史執法，舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢讙嘩失禮者。於是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”
這一套朝儀，服侍得漢高帝直舒服到心眼兒裏去。“吾乃今日知為皇帝之貴也”，這是高帝自己的得意忘形，也是對叔孫通的這套本事的讚歎。司馬遷就借用了這一句話，作為從側麵對叔孫通的批評。這是篇中的第三次評論了。
原來叔孫通還有一批弟子跟著。司馬遷寫出這批人在定朝儀前後的嘴臉來。在定朝儀前，從儒生弟子百餘人，然通無所言進，專言諸故群盜壯士進之。弟子皆竊罵曰：“事先生數歲，幸得從降漢。今不能進臣等，專言大猾，何也？”
到了定朝儀後，高帝很得意，乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。叔孫通因進曰：“諸弟子儒生隨臣久矣，與臣共為儀，願陛下官之。”高帝悉以為郎。叔孫通出，皆以五百斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：“叔孫生誠聖人也，知當世之要務。”
這是借著叔孫通同夥人的話，從反麵刻畫出叔孫通的為人。這是篇中出現的第四次的評論了。
文章的收尾已在惠帝時期了。司馬遷隻記了兩件事情：
孝惠帝為東朝長樂宮，及閑往，數蹕煩人，乃作複道。方築武庫南。叔孫生奏事，因請閑曰：“陛下何自築複道，高寢衣冠，月出遊高廟。高廟，漢太祖。奈何令後世子孫乘宗廟道上行哉？”孝惠帝大懼。曰：“急壞之。”叔孫生曰：“人主無過舉。今已作，百姓皆知之。今壞此，則示有過舉。願陛下為原廟渭北，衣冠月出遊之。益廣多宗廟，大孝之本也。”上乃詔有司立原廟。原廟起，以複道故。