“馮德是一位博學的學者，德國大學本隻有神學、醫學、法學、哲學四科（近年始有增設經濟學等科的），而馮德先得醫學博士學位，又修哲學及法學，均得博士，所餘為神學，是他所不屑要的了。他出身醫學，所以對於生理的心理學有極大的貢獻。所著《生理的心理學》一書，為實驗心理學名著。世界第一個心理學實驗室，即彼在來比錫大學所創設的。又著《民族心理學》《論理學》《倫理學》《民族文化遷流史》《哲學入門》（此書敘哲學史較詳），沒有一本不是原原本本，分析到最簡單的分子，而後循進化的軌道，敘述到最複雜的境界，真所謂博而且精，開後人無數法門的了。”
此可見蔡先生對馮德的敬仰之情以及馮德哲學對他產生的影響。馮德在講哲學史時頗涉及康德美學思想，而且“最注重美的超越性與普遍性”，這給蔡先生以極大的啟示，促使他“就康德原書詳細研讀，益見美學關係的重要”。他說：“德國學者所著美學的書甚多，而我所最喜讀的，為栗丕斯（T.Lipps）的《造型美術的根本義》（Grnndlageder Bildende Kunst），因為他所說明的感人主義，是我所認為美學上較合於我意之一說，而他的文筆簡明流利，引起我屢讀不厭的興趣。”來比錫大學的學術氛圍和德國哲學的思辨精神，對蔡先生的影響是終生的；甚至他的教育思想，也受到馮德一派的哲學家和教育學家摩曼的影響，因為摩氏把心理實驗的方法應用於教育學和美學，“所著《實驗教育學講義》，是瑞士大學的講稿”，另還有《實驗美學》和《現代美學》兩書。蔡先生受其影響，已開始一項美學的實驗，後因回國未能全部完成。
蔡元培是偉大的。中國隻有一個蔡元培，叫你永遠不能忘。
他1868年生於浙江紹興府山陰縣，17歲進學、成為秀才，20歲中舉人，26歲考中進士，授翰林院庶吉士。他受舊式教育，卻有新的思想。對康、梁變法，他是同情的，但亦不滿於康的妄動。他的思想其實更傾向於革命。他是仕途、學問、人格均成功的人。新舊人物對他隻有敬仰，而無異詞。民國以後，他次第擔任教育總長、北京大學校長、中央研究院院長。他對中國現代教育體製和教育思想的建立所作之貢獻，前無先路，後無來者。他對教育的貢獻，首先在於學術。他對中國現代學術所作之貢獻，不亞於教育。他說：“大學者，研究高深學問者也。”針對社會上有人指責北京大學腐敗，說入北大求學者都是為了做官發財，蔡先生說：“弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，於我何損？果欲達其做官發財之目的，則北京不少專門學校，又何必來北京大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。”這是1917年他任北大校長就職演說中的話。這樣的話，現在沒有人再說得出來。
“馮德是一位博學的學者，德國大學本隻有神學、醫學、法學、哲學四科（近年始有增設經濟學等科的），而馮德先得醫學博士學位，又修哲學及法學，均得博士，所餘為神學，是他所不屑要的了。他出身醫學，所以對於生理的心理學有極大的貢獻。所著《生理的心理學》一書，為實驗心理學名著。世界第一個心理學實驗室，即彼在來比錫大學所創設的。又著《民族心理學》《論理學》《倫理學》《民族文化遷流史》《哲學入門》（此書敘哲學史較詳），沒有一本不是原原本本，分析到最簡單的分子，而後循進化的軌道，敘述到最複雜的境界，真所謂博而且精，開後人無數法門的了。”
此可見蔡先生對馮德的敬仰之情以及馮德哲學對他產生的影響。馮德在講哲學史時頗涉及康德美學思想，而且“最注重美的超越性與普遍性”，這給蔡先生以極大的啟示，促使他“就康德原書詳細研讀，益見美學關係的重要”。他說：“德國學者所著美學的書甚多，而我所最喜讀的，為栗丕斯（T.Lipps）的《造型美術的根本義》（Grnndlageder Bildende Kunst），因為他所說明的感人主義，是我所認為美學上較合於我意之一說，而他的文筆簡明流利，引起我屢讀不厭的興趣。”來比錫大學的學術氛圍和德國哲學的思辨精神，對蔡先生的影響是終生的；甚至他的教育思想，也受到馮德一派的哲學家和教育學家摩曼的影響，因為摩氏把心理實驗的方法應用於教育學和美學，“所著《實驗教育學講義》，是瑞士大學的講稿”，另還有《實驗美學》和《現代美學》兩書。蔡先生受其影響，已開始一項美學的實驗，後因回國未能全部完成。