吃完了早飯，第歐根尼開始了他每天必須在科林斯城內晃悠的行為。他看到阿那克西美尼在做演講，於是他從魚攤上拿過一條魚開始演示如何做一條鹹魚，所有的人都被第歐根尼的行為吸引。阿那克西美尼惱羞成怒，憤憤地下台了，第歐根尼哈哈大笑說：“阿那克西美尼啊，僅值一個奧卜爾的鹹魚就結束了你的演講了。”然後他將那條鹹魚甩開，繼續他在科林斯城裏的旅行。
第歐根尼路過德爾菲神廟，他看到弗裏涅建的一座阿芙洛狄忒的雕像，這時旁邊有人大喊：“第歐根尼，給這個雕像取個名字吧。”
“來自希臘的淫蕩。”第歐根尼高喊，一點也不看弗裏涅氣發黑的臉。
這時有人攔住了他，問道：“聽說您自比為犬？”
“是的。”第歐根尼高興地點點頭，終於有人願意和他談論真正值得談論的話題了。
“您是哪種犬呢？”陌生人問道。
“饑腸轆轆時，我是馬耳他犬；酒足飯飽時，是摩羅西亞犬——兩個都是為人稱道的品種，不過人們因為害怕疲勞，從不敢帶它們外出打獵，所以你們也不能和我一起生活，因為你們害怕不適。”
“您為什麼要稱自己是犬呢？”陌生人問。
“因為犬才是最自然的。”第歐根尼指著牆角的一條狗說，“你看那條狗，想睡就睡，想吃就吃，不需要用上鍋碗瓢盆，也不需要按時按量。它們的生活自由自在，接近最真實的自然世界，因此也接近最真實的善。人也一樣，當一個人困於世俗的種種道德準則和規章製度的時候，製度越多，他離自然就越遠，他離善也就越遠。在那世俗的種種繁華綺麗當中，所有的人都汲汲於各種物質。富翁永遠擔心他的財產縮水或者被盜竊，官員永遠擔心他有朝一日會喪失權力。那些好的出身和顯赫聲譽以及所有這些優越之處，它們都是邪惡的炫耀裝飾。每種通行的印戳都是假的。人被打上了將帥與帝王的印戳，事物被打上了榮譽、智慧、幸福與財富的印戳；一切全都是破銅爛鐵打上了假印戳罷了。富有的人認為他占有寬敞的房子、華貴的衣服，還有馬匹、仆人和銀行存款。其實並非如此，他依賴它們，他得為這些東西操心，把一生的大部分精力都耗費在這上麵。它們支配著他。他是它們的奴隸。為了攫取這些虛假浮華的東西，他出賣了自己的獨立性，這唯一真實長久的東西。而你看那條狗，再看看我。我一無所有。我沒錢，因此我不擔心有人會來偷竊我的財產，我沒權，因此我不擔心有一天我會被趕下台來。我所有的一切都在這裏，一個甕，一個背袋，和一件披風。”
陌生人大叫道：“你還是有東西的，你的甕就是你的東西。既然你說你一無所有，那我就把甕砸爛。”那位陌生人揮起木棍，將那個甕砸了個粉碎，於是第歐根尼目瞪口呆。不過他一點也不在意。倒是旁邊的科林斯人看不下去了，他們要將那個陌生人扭送去法庭，要審判他。
吃完了早飯，第歐根尼開始了他每天必須在科林斯城內晃悠的行為。他看到阿那克西美尼在做演講，於是他從魚攤上拿過一條魚開始演示如何做一條鹹魚，所有的人都被第歐根尼的行為吸引。阿那克西美尼惱羞成怒，憤憤地下台了，第歐根尼哈哈大笑說：“阿那克西美尼啊，僅值一個奧卜爾的鹹魚就結束了你的演講了。”然後他將那條鹹魚甩開，繼續他在科林斯城裏的旅行。
第歐根尼路過德爾菲神廟，他看到弗裏涅建的一座阿芙洛狄忒的雕像，這時旁邊有人大喊：“第歐根尼，給這個雕像取個名字吧。”
“來自希臘的淫蕩。”第歐根尼高喊，一點也不看弗裏涅氣發黑的臉。
這時有人攔住了他，問道：“聽說您自比為犬？”
“是的。”第歐根尼高興地點點頭，終於有人願意和他談論真正值得談論的話題了。
“您是哪種犬呢？”陌生人問道。
“饑腸轆轆時，我是馬耳他犬；酒足飯飽時，是摩羅西亞犬——兩個都是為人稱道的品種，不過人們因為害怕疲勞，從不敢帶它們外出打獵，所以你們也不能和我一起生活，因為你們害怕不適。”
“您為什麼要稱自己是犬呢？”陌生人問。
“因為犬才是最自然的。”第歐根尼指著牆角的一條狗說，“你看那條狗，想睡就睡，想吃就吃，不需要用上鍋碗瓢盆，也不需要按時按量。它們的生活自由自在，接近最真實的自然世界，因此也接近最真實的善。人也一樣，當一個人困於世俗的種種道德準則和規章製度的時候，製度越多，他離自然就越遠，他離善也就越遠。在那世俗的種種繁華綺麗當中，所有的人都汲汲於各種物質。富翁永遠擔心他的財產縮水或者被盜竊，官員永遠擔心他有朝一日會喪失權力。那些好的出身和顯赫聲譽以及所有這些優越之處，它們都是邪惡的炫耀裝飾。每種通行的印戳都是假的。人被打上了將帥與帝王的印戳，事物被打上了榮譽、智慧、幸福與財富的印戳；一切全都是破銅爛鐵打上了假印戳罷了。富有的人認為他占有寬敞的房子、華貴的衣服，還有馬匹、仆人和銀行存款。其實並非如此，他依賴它們，他得為這些東西操心，把一生的大部分精力都耗費在這上麵。它們支配著他。他是它們的奴隸。為了攫取這些虛假浮華的東西，他出賣了自己的獨立性，這唯一真實長久的東西。而你看那條狗，再看看我。我一無所有。我沒錢，因此我不擔心有人會來偷竊我的財產，我沒權，因此我不擔心有一天我會被趕下台來。我所有的一切都在這裏，一個甕，一個背袋，和一件披風。”