蘇想自然也明白這老道士的顧慮的，其實說起來，在心中他還是更親近這老道士的，畢竟接觸得最久，又一直住在道觀，知道他此時為難，便歎了一口氣，道：“何道長，你全真如果有誠意，也可找個說的上話的人來跟我談談。”
張文玉聽了卻是心裏歎息，這蘇先生果然還是念舊情的人，早就應該想到的，他都能給正一教這麼大的好處，又如何不能給全真教呢，看他這樣子，明顯沒把他們眼中的寶物看在眼裏了。
合道本來挺失望，聽到蘇想的話不由大喜，連連答應。
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終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱，地形險阻、道路崎嶇，大穀有五，小穀過百，連綿數百裏。
當年老子騎青牛經此在樓觀講道，於是樓觀成了“天下道林張本之地”，終南山也成為道教發源地之一。到後來重陽祖師整合道教三門，在此立全真山門，便成為道教祖庭，氣勢之盛，一時無兩。
全真教山門便是位於太白山絕頂。
像青羊觀這樣合道等人都在後院布置了屏蔽法陣，修道大派的山門重地自然也不會大白於世人，雖然山上多處道觀大殿，也不過是掩人耳目而已。
真正的山門便是隱蔽於太白山絕頂，平時山門緊閉，難尋蹤跡，也隻有像丹鼎盛會這樣的大事才會開山門迎天下同道，所謂開山門自然不是說像世俗一樣真的有門，隻是放開了封山陣法的一個門戶而已，世俗之人同樣是無路可尋。
除開不住山上的外門弟子，全真山門從上到下，內門弟子八十一，真傳弟子四十九，護法二十一，長老六人，掌教一人，本不足兩百之數，後來收了些俗家弟子也不過二百餘人，全真修行刻苦，不求外物，因此平時日常所需大多是自給自足。
這山門本就是將太白山隱去一大半，山門建築便在半山腰連綿著幾個山頭，下麵一片山穀平野，山頂雪水化成河流穿過其中，全真弟子便開墾其中不足十分之一種植各種菜蔬糧食，平時各人種地養殖，自己生火做飯，便如世外桃源一般，即便長老掌教也是一般的生活。
除了昆侖派和白蓮教外再沒有全真這樣完全與世隔絕的山門，可是真像這樣自己種地的就至此一家，其他多是半隔絕狀態，簡單的說便好像青羊觀中一樣雖然布置了法陣，但是也會經常出入俗世。
因此世家多有願意將弟子送到全真山門來，雖然條件苛刻，但是確實和比他修道門派更能磨礪心性。
正月初一是天臘，乃“五帝校定生人神氣時限長短”之日。
全真山門重陽宮大殿前，全教道士俗家弟子聚於廣場，舉行天臘之辰，每年的這一天都是全天下道門的重要節日，開壇做法，舉行祭祀。
法壇之上全真掌教玄陽子頭戴紫金冠，身著紫金盤龍法衣，腳穿圓頭白底彩雲鞋，手持法劍，莊嚴肅穆正盤膝而坐；身後便是六大長老，依次為青虛散人、玄明子、清明子、玄青子、流雲散人、長明子。
當年全真七子天下傳道，各有傳承，後來全真勢微，又合在一起回歸山門，這六位長老和掌教玄陽子便是當年七子各教傳人。
全真七子以長春子修為最高，其傳人卻未得其精髓，如今掌教真人玄陽子乃是當年玉陽子的傳人，修為精深，執掌全真三十年來一直勵精圖治，其餘六位長老對其也甚是敬服。
天臘之辰結束，廣場一眾弟子各自散去，丹鼎盛會之日將近，每個弟子都各有任務，自去理會。
玄陽子與六位長老進了大殿，走到後邊廂房，各自去換了一身青色道袍，這才出來一一坐定，他親自去捧了茶出來，幾位師兄弟也早是習慣，並無異樣，全真講究清修，有時候禮儀很是講究，私下也很是灑脫。
師兄弟七人本身各有宮殿，也是按全真七子名字命名，隻是掌教真人便住在這重陽宮中，當年修建山門之時沒有封山門一說，山門中人來人往頗為熱鬧，因此才建的如此廣大，可是現在這世道世俗之人砍伐無度到處破壞，逼的各個修道大派自封山門以阻世人貪婪，否則哪裏能存下這一片清靜。
後來師兄弟妹七人圖方便，這重陽宮又房間深廣，便一起住進了這裏，自己的宮殿反而讓給各自的弟子居住，平時一起論道修法，也是逍遙。