前言
本書對各建築流派的敘述，以近代、現代的西方建築為主。在我國建築事業現代化的過程中，西方建築發展的經驗和教訓，值得借鑒參考。
在我國，最早出現的“洋房”是西洋教堂。1299年西方天主教士在元大都（今北京）建教堂三座。1602年澳門“大三巴”教堂建成，今天雖隻餘殘壁石級，卻是亞洲大陸仍然存在的巴洛克式最早的建築遺物。西式工業建築始自清末“洋務運動”。鴉片戰爭以後，在租界由外國居民興造西式公共、工商與居住建築。1865年清政府在上海設江南製造局，在南京設南京機器局；生產性工業廠房開始用承重磚牆、人字屋架結構。同時，明治維新後的日本也興建洋房，摒棄傳統木構架而采用磚牆人字屋架。但日本從此一直向西方一麵倒而中國則除通商口岸以外，建築仍以大木作平房為主。全國大規模用鋼材水泥建設隻不過是新中國成立以來二三十年的事，但迄未打破建築技術的落後局麵，建築風格上有些模仿西方建築也隻能追隨西方。有些曾以大屋頂作為民族形式的嚐試，但也難以為繼，以致盡管有些建築物建在中國，但與國外建築麵貌看起來沒什麼兩樣，這就提出了我國新建築向何處去的問題。
西方工業革命之後，科學技術對建築工程的設計和風格起無可避免的影響。由於用相同技術、相同材料，服從於相同功能，建築物很自然會出現類似麵貌；但另一方麵，全世界劃分為許多不同國家，處於不同氣候地帶、各具不同經濟條件這一事實，難道對建築風格不發生一點影響嗎？西方仍然有用木、石、磚、瓦傳統材料設計成為具有新建築風格的實例，日本近30年來更不乏通過鋼筋水泥表達傳統精神的設計創作，為什麼我們不能用秦磚漢瓦產生中華民族自己風格？西方建築家有的能引用老莊哲學、宋畫理論打開設計思路，我們就不能利用固有傳統文化充實自己的建築哲學嗎？
任何創作都不可能一蹴而就，而是經過一段時間探測摸索的準備才能得來。如果認為看完一些資料就能下筆，乃是天真想法。若讀畢這份芻蕘之獻以後，仍覺夙夜彷徨，走投無路，感到所做方案，實非理想，比未讀之前提出更多疑問，尚待進一步鑽研，那這書的目的就達到了。
我校建築係攝影師朱家寶、圖書室周玉華兩同誌，供給寫作資料，誌此致意。
南京工學院建築研究所 童寯
1978年12月