除上述三人而外，佛利茄尚有三個隨車的侍女。洛芬（Lofn）是一個溫柔莊重的女郎，她的職務是除去一對戀愛者前途所有的阻礙。芙約芬（Vjofn）的職務是使冷硬的心接受愛情，是維持著人類間的和睦，並且使反目的夫婦再和好。珊痕（Syn，真理）通常是守護著佛利茄的宮門，不準人隨便進去。凡是被她所拒於門外的人，無論如何請求，必無效果。她是真理的人格化。
佛利茄另有一個在宮裏的侍女名為蓋夫雄（Gefjon），專司接引未及嫁娶而死的男女們到宮中享受快樂。但據別一說，則謂蓋夫雄自己卻不是處女，她和一個巨人生下過四個兒子。有一次，奧定派她去見瑞典王吉爾非（就是上章末尾所講過的那個國王），請求分給一些土地。吉爾非就對蓋夫雄說她一天之內能耕若幹土地就給若幹。蓋夫雄乃變化她的四個巨人種的兒子為四條牛，駕起犁來，將地麵耕成一條極深的溝，使得瑞典國王失色驚異。蓋夫雄耕了一天，劃出一大塊土地來，曳入海內，成為一個島。後來她又嫁了奧定的一個兒子，成為丹麥王室的始祖。
佛利茄還有別的侍女。愛拉（Eira）是最有本領的醫生。她搜集了地上的各種藥草，內外科都能醫治。她又把醫術教授人間的女兒。因為在古代北歐，醫術是女子的業務。伐拉（Vara）專司聽受信誓，譴罰不守信者而賜福給守誓者。孚爾（V?r）是真理的人格化，司察看全世界的一切行。而司諾忒拉（Snotra）則為德行之女神，一切智識的主宰者。
在南部日耳曼，沒有佛利茄這位女神，卻另有很和佛利茄相像的女神霍爾達（Holda）。這位女神也是雲氣之人格化，正和佛利茄一樣。下雪說是霍爾達在清理她的臥床，下雨說是她在洗衣，白雲說是她的布。長條的灰色雲散布於天空的時候，說是她在紡織。據那些傳說，則謂織麻之法亦傳自霍爾達。從這些點上，可信霍爾達就是佛利茄到了南日耳曼的變形了。
據中世紀的傳說，則雲氣之人格化的霍爾達，又是住在山洞內的女神名為Frau Venus（委娜絲夫人），相當於希臘神話內的戀愛女神。她常引誘少年騎士到她洞裏，用種種肉感的快樂使那些騎士樂極而忘返。
又一說則謂霍爾達又是有魔力的泉水的所有者。這泉水名為“速生”，和有名的青春之泉（飲之則返老還童）相埒。她又有一輛車，她常坐此車到各處視察。
薩克遜民族所奉的女神綺司忒（Eastre，或Ostara），春之女神，也和佛利茄有多少相像。這位女神被老條頓人民所甚愛，所以，當基督教盛行以後，這位女神並不降為魔鬼，而為紀念她起見，卻把基督教的一個祭日取了這位女神的名字——就是英文中的Easter（複活節）。在此節日，送禮是用有色的蛋，因為蛋是代表生命之始。因為綺司忒是春之女神，是表示著嚴冬之後生命之複始。
在日耳曼的別處，佛利茄又以倍爾達（Bertha）之名為又一化身。倍爾達也是紡織之神、園藝之神，又為照料殤嬰的靈魂之神。或又有名為Gode或Wode的女神，則在名字的本身上已表示是Odin或Wuodan的陰性。在荷蘭，稱為Vrouelde。這些女神，從她們的象征的意義而觀，實在都是佛利茄的化身。
(1)利裏爾（Rerir），後文又寫作“勒列爾”。——編者注