地位與影響：在上世紀80年代，柏楊先生用一本《醜陋的中國人》在華人世界裏掀起了一股軒然大波。當它以驚濤駭浪之勢襲向了國門初啟的中國大陸時，中國的國民被震呆了。我們被他對中國人的“國民性”，所作出的深刻、尖銳的解剖與批判震得無力還擊，也無以還擊。之後我們又引進了他的《中國人史綱》，他的語言犀利尖刻，但深厚的學術背景又使得他在論述過程中顯得有理有據，條理清晰。
柏楊的《中國人史綱》代表了作家寫史的一個高度，是由平民治史的高度。他在將曆史寫得精彩好看時，又不乏深刻見解。及至今日，仍然無人可以逾越。甚至可以說，連一個可以與之匹敵的競爭者都尚未出現。它以世紀分章和以問題分節，而不以帝王年號為序，而是通用普遍的公曆算法來紀年，並將一個世紀分成十個年代來分別表示。這些做法使得全書脈絡清晰，重點主題一目了然，大大地方便了閱讀。對於《中國人史綱》，柏楊給予了這樣的厚望：“我們的國家隻有一個，那就是中國。我們以當一個中國人為榮，不以當一個王朝人為榮。當中國強大如漢王朝、唐王朝、清王朝時，我們固以當一個中國人為榮。當中國衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年時，我們仍以當一個中國人為榮。中國——我們的母親，是我們的惟一的立足點。所有的王朝隻是中國的王朝，所有的國，都是中國的另一種稱謂。”
《姑蘇響鞋》
初版時間：1989年
初版出版社：躍升文化事業發展公司
推薦版本：人民文學出版社，2006年
內容簡介：1979年6月起，柏楊開始在《台灣時報》寫“湖濱讀史劄記”專欄，內容是“皇後之死”，後來結集了三冊，《姑蘇響鞋》是第一冊，從伊娥皇（舜帝姚重華之妻）到衛子夫（漢武帝劉徹之妻），總計十三位。柏楊說，皇後是世界上危險性最高的職業，在曆朝曆代宮廷鬥爭中大批的皇後死於非命。他把宮廷視為最最黑暗的人間地獄，在那裏麵，“每個女人都為了生存而拚命掙紮鬥爭”，皇後之死，不管怎麼死的，都是悲劇，有時也是醜劇，柏楊寫這一係列文章，就是要探其成因。姑蘇曾聞鞋響聲，這是夫差的溫柔鄉；然而一旦勾踐先是火燒姑蘇台，再是攻陷姑蘇，由越派來的西施會是一個什麼樣的下場呢？
地位與影響：柏楊曰：“皇後這玩意，是曆史上危險性最大的職業。儀態萬方，被搖尾係統歌頌為母儀天下的皇後，一旦失勢，不如一屁。女孩子如果想到皇後悲慘的一麵，恐怕八抬轎抬到門口，都會慎重考慮。皇妃的榮耀，在繁華外衣包裹著的無限辛酸”。
這本《姑蘇響鞋》後麵的《溫柔鄉》以及《長發披麵》共同編輯成為《皇後之死》這一本書。通過書名，我們知道這是一部描寫宮廷鬥爭的史書。其中的《姑蘇響鞋》從娥皇女英講起，至漢武帝時期的衛子夫止。麵對中國曆史，柏楊在女人身上看到了最野蠻血腥的政治。這種深刻的洞見，也就成為《姑蘇響鞋》中辛辣表達的源泉。這本書成自1968年，柏楊在台灣入獄後。在近十年囚禁，他就靠著獄中讀史來抒發憤懣的心情，找到一絲絲的安慰。直到他在中國的曆史中發現了什麼，使其有感而發，作成了《姑蘇響鞋》、《溫柔鄉》和《長發披麵》，唱出了中國曆史上女人最為悲情的皇後之歌。
關於在獄中寫史，柏楊先生曾回答說：“我之所以寫中國曆史，就想要追究一個問題：中國的曆史為何循環往複地充滿了血腥與欺詐？在中國曆史上發生的那些層出不窮的慘事，到底誰負責？”帶著這樣的疑惑，柏楊在《姑蘇響鞋》中，繼一貫的幽默調侃之後，柏楊加入了更為深刻的思考。這種思考並不直白，相反，他像一個老師那樣，循循善誘，使我們自發地感受到中國曆史上那些悲劇裏投射出的可卑人性。作為柏楊史書係列之一，這本書的精彩除了在語言上之外，他在曆史的把握上也顯現了卓越的才能。
《可怕的掘墓人》
初版時間：1993年
初版出版社：星光出版社
推薦版本：人民文學出版社，2006年
內容簡介：一九八三年開始柏楊就在《美洲中國時報》，寫讀史專欄“帝王之死”，《可怕的掘墓人》就是這一係列結集中的第一本。關於所謂“掘墓人”，柏楊在這本書的《序》中如是說：“有力量幹掉帝王的，隻有帝王自己，也隻有他才有資格充當可怕的掘墓人──掘他自己性命的墓，掘他自己王朝政權的墓，和掘百千萬別人的墓。”在“帝王之死”專欄中，頭四篇合成了本書的《引言》。它維持了柏楊一貫的曆史觀和犀利的筆調，大體交代了這一係列的寫作用意，並在特別說明中，道出他想探索關於帝王之所以死於非命的前因後果的。在這裏，最有趣的是柏楊提出，將炎（帝）、黃（帝）認為是中國人的祖先，此事“有點邪門”；而所謂的“王”也就是英文中的“King”，這本書從被稱為“堯帝”的伊祁放勳開始談起，到“楚成王”羋熊惲為結，他們都是曾經擁有皇權，卻最後不得善終的“王”。本書通過對二者之間的幾位帝王死於非命的描寫，展開了柏楊式的思考。