嬰兒期，天真幼稚、柔順乖巧、懵懂待啟，這是嬰兒的原生力，此時啟發嬰兒發現自我和身邊世界，施與“發蒙”外能量，此乃嬰兒培本，培育人生自我認識和天生性情的根本。
幼兒期，性格大致固定，情感、意誌和自我意識進一步發展，“三歲看大”就是這一時期的個性特質，也是幼兒的內生力，而教育者要做到“包蒙”，給幼兒提供愛護和包養這一外能量，怡養幼兒本性，正所謂幼兒養性。
少兒期，抽象邏輯思維、社會情感逐漸發展，但意誌能力還很薄弱，對內生力最好的外能量注入就是及時進入早期正規教育，打好性情、性格、學習習慣等重要基礎。
童年期，剛進入學校的孩子，對學校的生活不適應，迷茫彷徨，處於“困蒙”階段，此須利用孩子的好奇心和習慣性，平衡好內生力和外能量。
少年期，處於一個半成熟、半幼稚階段，此時內生力複雜糾纏，獨立性和依賴性相交織，自覺性和盲目性相衝突，叛逆性與榜樣性相矛盾，因此，外能量順時應勢，豐富少年變化顯著的感情世界，提高少年迅猛發展的智力水平，真正開啟大吉童蒙。從幼兒到童年，從童年到少年，物欲微薰，煩惱潛伏，知識略萌，性德仍淨，記性猶強，故此童蒙必須養正。
青年期，一個人內生力凝聚的價值觀、人生觀、世界觀基本成形，此時外能量在施加影響時應顧及其自尊心，幫助其抵禦不良思潮的侵擾。少年養誌，正宜其時。
中年期，內生力促成心智成熟、性格定勢，渴望平衡世界與內心，尋找事業與人生製高點，這是另一種蒙沌，當此之際，宜借外能量以修性養德。
老年期，內生力漸漸衰退，外能量卻分外強大，力不從心，心有不甘，人生被悔恨、遺憾以及追憶所蒙蔽，但是受外必先安內，養心養生方是上策。
人，生而蒙，蒙常在。事，起於蒙，蒙於中。人在事在，人事一體，關鍵是不被事所蒙。
《笑林》記載了這樣一個不是笑話的笑話——
楚國有個書生，由於生活貧窮，很想找到一條發財的門路。
他讀到一本書，書上說：誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉，別人就看不見他了。他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿！他終於看到了一隻螳螂躲在一片樹葉後麵，正準備捕捉知了呢。他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的落葉裏，再也辨認不出了。他隻好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：你看得見我嗎？妻子總是說：看得見！後來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：看不見！他馬上帶著這片樹葉，當麵去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門去了。縣官經過審問得知內情，忍住笑著說：你真是一葉障目，不見泰山呀。
嬰兒期，天真幼稚、柔順乖巧、懵懂待啟，這是嬰兒的原生力，此時啟發嬰兒發現自我和身邊世界，施與“發蒙”外能量，此乃嬰兒培本，培育人生自我認識和天生性情的根本。
幼兒期，性格大致固定，情感、意誌和自我意識進一步發展，“三歲看大”就是這一時期的個性特質，也是幼兒的內生力，而教育者要做到“包蒙”，給幼兒提供愛護和包養這一外能量，怡養幼兒本性，正所謂幼兒養性。
少兒期，抽象邏輯思維、社會情感逐漸發展，但意誌能力還很薄弱，對內生力最好的外能量注入就是及時進入早期正規教育，打好性情、性格、學習習慣等重要基礎。
童年期，剛進入學校的孩子，對學校的生活不適應，迷茫彷徨，處於“困蒙”階段，此須利用孩子的好奇心和習慣性，平衡好內生力和外能量。
少年期，處於一個半成熟、半幼稚階段，此時內生力複雜糾纏，獨立性和依賴性相交織，自覺性和盲目性相衝突，叛逆性與榜樣性相矛盾，因此，外能量順時應勢，豐富少年變化顯著的感情世界，提高少年迅猛發展的智力水平，真正開啟大吉童蒙。從幼兒到童年，從童年到少年，物欲微薰，煩惱潛伏，知識略萌，性德仍淨，記性猶強，故此童蒙必須養正。
青年期，一個人內生力凝聚的價值觀、人生觀、世界觀基本成形，此時外能量在施加影響時應顧及其自尊心，幫助其抵禦不良思潮的侵擾。少年養誌，正宜其時。
中年期，內生力促成心智成熟、性格定勢，渴望平衡世界與內心，尋找事業與人生製高點，這是另一種蒙沌，當此之際，宜借外能量以修性養德。
老年期，內生力漸漸衰退，外能量卻分外強大，力不從心，心有不甘，人生被悔恨、遺憾以及追憶所蒙蔽，但是受外必先安內，養心養生方是上策。