我屬於看熱鬧不怕事大的那種讀者，支持後一種觀點，豫讓的“為刑人”應該是“自宮以絕人倫”，這是他為了行動成功押上的第一份風險價值。從塑造主人公的角度看，“為刑人”對讀者的震撼力和感染力遠遠大於簡單的“慷慨赴死”。讓故事吸引讀者的辦法有許多，其中最有效的手段就是挫敗和折磨主人公，在這方麵，太史公司馬遷可謂斫輪老手，他不會放過這麼關鍵的戲劇因素。
豫讓的第一次行動必然失敗，同時還留給趙襄子一個自我塑造與自我宣傳的機會。從《史記·趙世家》看，趙襄子像每一個野心家一樣，有著過人的機敏和智力。在趙襄子抓獲“塗廁”的豫讓，並問明情由之後，他感歎道：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”趙襄子這兩句話的核心隻有一個，就是號召他自己的臣子向豫讓學習，學他這種不記代價，無所圖謀的忠和義。因為，“三家分晉”雖讓趙襄子成為諸侯，但他畢竟是逐君裂土的逆臣，最為擔心的就是臣下向他自己學習，為此，樹立豫讓為榜樣，對他這個新諸侯有著無可估量的輿論價值和倫理價值。與此同時，他這番表演也將自己塑造成一個賞忠知義之君。
沒有壞人的故事最難講。豫讓的故事裏沒有壞人，但有對抗人物趙襄子，因此，太史公在對趙襄子的塑造上，就不得不下許多功夫。然而，篡位之臣畢竟是個無法“正名”的汙點，於是，在民間藝術中，趙襄子就必須成為反麵人物。元雜劇中有楊鋅的《忠義士豫讓吞炭》，這是在外族統治下文人借戲劇反諷。
豫讓的故事之所以稱得上是“原型故事”，原因之一是它能夠在主人公的挫折之中產生意義。第一次行刺失敗，趙襄子“彰顯忠義”，釋放了豫讓，於是他開始為第二次行刺做準備。“豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。”簡言之，豫讓是用毀容的方法化妝，以便再次接近趙襄子，這是他押上的更大的風險價值。這個時候，必須有一個次要人物出麵，幫助豫讓向讀者說明他行動的邏輯關係和意義。於是一位友人認出他來，“泣曰：以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易耶？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！”也就是說，以豫讓的“國士”之才，若投靠趙襄子為臣，必得寵幸，刺殺時更方便。豫讓的回答：我若投靠趙襄子之後再刺殺他，“是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，是將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。”
豫讓的這句“是將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也”，正是他的故事的第二重意義。因為他自然而然地將賓主之義和君臣之忠緊密結合在一起，日後的統治者和愛國者對這句話同樣愛不釋手，再搭配上這種警句的句式，足以助其流傳後世。
我屬於看熱鬧不怕事大的那種讀者，支持後一種觀點，豫讓的“為刑人”應該是“自宮以絕人倫”，這是他為了行動成功押上的第一份風險價值。從塑造主人公的角度看，“為刑人”對讀者的震撼力和感染力遠遠大於簡單的“慷慨赴死”。讓故事吸引讀者的辦法有許多，其中最有效的手段就是挫敗和折磨主人公，在這方麵，太史公司馬遷可謂斫輪老手，他不會放過這麼關鍵的戲劇因素。
豫讓的第一次行動必然失敗，同時還留給趙襄子一個自我塑造與自我宣傳的機會。從《史記·趙世家》看，趙襄子像每一個野心家一樣，有著過人的機敏和智力。在趙襄子抓獲“塗廁”的豫讓，並問明情由之後，他感歎道：“彼義人也，吾謹避之耳。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也。”趙襄子這兩句話的核心隻有一個，就是號召他自己的臣子向豫讓學習，學他這種不記代價，無所圖謀的忠和義。因為，“三家分晉”雖讓趙襄子成為諸侯，但他畢竟是逐君裂土的逆臣，最為擔心的就是臣下向他自己學習，為此，樹立豫讓為榜樣，對他這個新諸侯有著無可估量的輿論價值和倫理價值。與此同時，他這番表演也將自己塑造成一個賞忠知義之君。
沒有壞人的故事最難講。豫讓的故事裏沒有壞人，但有對抗人物趙襄子，因此，太史公在對趙襄子的塑造上，就不得不下許多功夫。然而，篡位之臣畢竟是個無法“正名”的汙點，於是，在民間藝術中，趙襄子就必須成為反麵人物。元雜劇中有楊鋅的《忠義士豫讓吞炭》，這是在外族統治下文人借戲劇反諷。