有一天，我和朋友聊天，我說：“像我這種沒有讀過什麼書的人……”對方就說我假裝謙虛。其實不是，以我的知識、讀過的書和現在在喜馬拉雅FM麵對那麼多朋友講解《莊子》這件事情而言，我真的是一個沒有讀過什麼書的人，錯漏百出。
所以，我希望等《梁冬說莊子》快要結束的時候，知乎、得到、得脈等APP上麵的各路英豪可以列舉梁冬在《梁冬說莊子》裏麵出現的一萬個錯誤或一千條硬傷，我會把它們列在《梁冬說莊子》這本書的後麵，就像很多人在寫關於蔣勳的一百處硬傷那樣。
如果蔣勳老師自己不去這樣講，你怎麼會有機會去寫他有什麼錯誤呢？很多人連有沒有錯誤這件事兒都不知道，更何況對錯呢？我記得一個朋友講過，“議而不辨”中的“辨”不是辯論的“辯”，而是分辨的“辨”。我也講過“議而不辯”，的確，我也講錯了，應該是分辨的“辨”，不是辯論的“辯”。
總之，一個“德充符”的人，一個德行充滿並連上宇宙Wi-Fi，和宇宙自然而然的“德”聯結在一起的人，一個忘記自己的形體美好或殘疾的人，就會擁有符合天地的狀態。
有一天，我和朋友聊天，我說：“像我這種沒有讀過什麼書的人……”對方就說我假裝謙虛。其實不是，以我的知識、讀過的書和現在在喜馬拉雅FM麵對那麼多朋友講解《莊子》這件事情而言，我真的是一個沒有讀過什麼書的人，錯漏百出。
所以，我希望等《梁冬說莊子》快要結束的時候，知乎、得到、得脈等APP上麵的各路英豪可以列舉梁冬在《梁冬說莊子》裏麵出現的一萬個錯誤或一千條硬傷，我會把它們列在《梁冬說莊子》這本書的後麵，就像很多人在寫關於蔣勳的一百處硬傷那樣。
如果蔣勳老師自己不去這樣講，你怎麼會有機會去寫他有什麼錯誤呢？很多人連有沒有錯誤這件事兒都不知道，更何況對錯呢？我記得一個朋友講過，“議而不辨”中的“辨”不是辯論的“辯”，而是分辨的“辨”。我也講過“議而不辯”，的確，我也講錯了，應該是分辨的“辨”，不是辯論的“辯”。
總之，一個“德充符”的人，一個德行充滿並連上宇宙Wi-Fi，和宇宙自然而然的“德”聯結在一起的人，一個忘記自己的形體美好或殘疾的人，就會擁有符合天地的狀態。