念奴嬌①
夜渡古黃河與沈堯道②曾子敬同賦
揚舲③萬裏，笑當年底事，中分南北④。須信平生無夢到，卻向而今遊曆。老柳官河，斜陽古道，風定波猶直。野人驚問，泛槎何處狂客⑤？迎麵落葉蕭蕭，水流沙共遠，都無行跡。衰草淒迷秋更綠⑥，惟有閑鷗獨立。浪挾天浮，山邀雲去，銀浦⑦橫空碧。扣舷歌斷⑧，海蟾飛上孤白⑨。
【注釋】
①原題《壺中天》，即《念奴嬌》。②沈氏名欽。③“舲”，有窗的小船。《楚辭·涉江》：“乘舲船予上沅兮。”孔法生《征虜亭餞王少傅》：“若人鑒殆辱，解紱揚歸舲。”④“底事”，何事，猶言“為什麼”。《文選》卷十二郭璞《江賦》李善注引《吳錄》：“魏文帝臨江歎曰：天所以隔南北也。”本指長江而言，這裏或借指黃河。⑤《孝經援神契》：“河者水之伯，上應天漢。”張華《博物誌》：“舊說天河與海相通。近有人居海渚者，年年八月，有浮槎來甚大，往反不失期。此人乃立於槎上，多齎糧，乘槎去。忽不覺晝夜，奄至一處，有城郭舍屋，望室中多見織婦。見一丈人牽牛渚次飲之。驚問此人何由至此，此人即問此為何處。答曰：‘君可詣蜀問嚴君平。’此人還問君平。君平曰：‘某月日有客星犯牽牛。’即此人到天河也。”（俱《初學記》卷六引。今本《博物誌》卷十，文字較詳。）又《太平禦覽》卷八引《集林》：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問嚴君平，雲：‘此織女支機石也。’”當是同一故事的另一傳說，或較後起。作者夜渡黃河，以乘槎客自比，而以野人比牽牛，不涉織女，但與“河源”雲雲亦似有關，故兩引之。“槎”亦寫作“查”，栰（筏）也，即木排、竹排。古亦稱“桴”。《論語·公冶長》馬融注：“桴，編竹木，大者曰栰，小者曰桴。”⑥“綠”，黃綠色。古詩：“秋草萋已綠。”謝朓《酬王晉安》：“春草秋更綠。”周邦彥《蕙蘭芳引》：“霜草未衰更綠。”“更綠”者，還有些綠意。⑦“銀浦”，銀漢，即天河也。李賀《天上謠》：“銀浦流雲學水聲。”⑧蘇軾《赤壁賦》：“扣舷而歌之。”⑨舊說月中有蟾蜍，且傳為嫦娥所化。如《後漢書·天文誌》注引張衡《靈憲》：“姮娥遂托身於月，是謂蟾蠩（蜍）。”“蟾”、“兔”俱可作為月的代稱。“海蟾”即海月。“飛”字狀月的移動。顏延年《為織女贈牽牛》“姮娥棲飛月”，李白《渡荊門送別》“月下飛天鏡”。“孤白”為月的形況。王禹偁《再泛吳江》：“隨船曉月孤輪白。”本篇題為“夜渡黃河”，所寫海月飛上，當亦是下半夜光景。
解連環
孤雁
楚江空晚①，悵離群萬裏②，恍然驚散。自顧影欲下寒塘③，正沙淨草枯，水平天遠。寫不成書，隻寄得相思一點④。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼⑤。誰憐旅愁荏苒⑥。謾長門夜悄⑦，錦箏彈怨⑧。想伴侶猶宿蘆花⑨，也曾念春前，去程應轉⑩。暮雨相呼，怕驀地玉關重見。未羞他雙燕歸來，畫簾半卷。
【注釋】
①雁南飛，舊傳在彭蠡，衡陽等處，皆春秋時楚地。②“離群”，見《禮記·檀弓》。崔塗《孤雁》二首之一：“如何萬裏計，隻在一枝蘆”。③杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》：“鳥影度寒塘。”劉長卿《宿懷仁縣南湖》：“寒塘起孤雁。”崔塗《孤雁》二首之二：“寒塘欲下遲。”④本句合用雁行排字與雁足捎書二意。既不能排成雁字，隻憑孤雁傳書，引起下文“因循誤了”意。“雁字”見中卷李清照《一剪梅》注③。⑤“帛書係雁足”，蘇武以此得歸；又“武臥齧雪與氈毛並咽之”，並見《漢書·蘇武傳》。“殘氈擁雪，故人心眼”，即從蘇武留胡時設想，意謂一雁孤飛，音信難憑，致誤了久困在胡地之故人的凝盼，亦有愧對之意。王勃《九日懷封元寂》：“九秋良會少，千裏故人稀。今日龍山外，當憶雁書歸。”詞意亦近之。⑥“旅愁荏苒”，承上。“荏苒”，亦有遷延耽擱之意。⑦“長門”，宮名，借陳皇後事，言宮怨，又一哀愁境界。杜牧《早雁》：“長門燈暗數聲來。”⑧“錦”者，美麗的形容，銀箏猶言錦瑟也，箏柱斜列如雁行，稱雁箏。貫休詩：“刻成箏柱雁相挨”（《全唐詩》卷八三七錄其斷句）。錢起《歸雁》：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”瑟二十五弦；箏，傳說破瑟為二，十二弦或十三弦。箏亦瑟類。桓伊撫箏歌“怨詩”，見前葉夢得《八聲甘州》注。⑨陸遊《聞新雁有感》：“新雁南來片影孤，冷雲深處宿菰蘆。”⑩當指雁回到北方。《禮記·月令》：“季冬之月……雁北鄉（向）。”即所謂“春前”。前注③引崔塗《孤雁》二首之二，其上句為：“暮雨相呼失。”《詩詞曲語辭彙釋》卷五：“怕……猶雲如其也；倘也。……怕驀地雲雲，言倘忽然重見舊時伴侶也。”上書續雲：“舊侶重逢，孤雁不孤，則何羞於雙燕矣。”以雙燕反結孤雁，章法正和前錄史達祖詞以“畫欄獨憑”反結雙燕相同。史梅溪詞《雙雙燕》為詠物之正格。本篇詠孤雁自來亦很有名，人稱之為“張孤雁”，除描摹姿態、用典貼切、與史詞相似外，兼多家國身世之感，寫法在同異之間。
汪元量