張平教授非常感慨地寫到，那天晚上他整晚都挽著那兩個身穿耶路撒冷長袍的哈希德青年的手，身不由己地跟著他們的節奏一起搖擺和歌唱。突然，他產生了一種幻覺，難道這不是耶路撒冷嗎？為什麼你明明站在耶路撒冷的土地上，卻還一遍一遍地呼喚著耶路撒冷的名字？
“即使你已經置身耶路撒冷之中，你還是隻穿一半屬於耶路撒冷的衣服，隻吃一半屬於耶路撒冷的食物，因為你從未真正抵達耶路撒冷；即使你祖祖輩輩已經在耶路撒冷居住了100多年，你也還是充滿渴望地呼喊著‘我們將相聚在耶路撒冷’，就好像一個從未來過耶路撒冷的人一樣。”在耶路撒冷，你永遠是個過客，無論你身處何方，都永遠有另外一個耶路撒冷在天堂向你招手。耶路撒冷將是全世界猶太人的精神故鄉。
猶太人曾經是一個沒有國家的民族，也是一個世界性民族。他們先後在全世界許多地方建立起自己的精神家園，2000年的流散生活，宛如一條屈辱和苦難的長鏈，串起了人類文明中的黑暗醜陋：猶太人像牲口一樣被販賣，在籠中與猛獸搏鬥，被剝奪一切做人的尊嚴，“血祭”、投毒、誹謗、驅逐、殺戮、恥辱、一直到希特勒的焚屍爐和納粹的死亡集中營，從來沒有把他們心中希望的火光熄滅，他們不僅渴望著在靈魂上得到救贖，也渴望著在肉體上返回上帝的“應許之地”，並真正地與世界和現代接軌。
張平教授非常感慨地寫到，那天晚上他整晚都挽著那兩個身穿耶路撒冷長袍的哈希德青年的手，身不由己地跟著他們的節奏一起搖擺和歌唱。突然，他產生了一種幻覺，難道這不是耶路撒冷嗎？為什麼你明明站在耶路撒冷的土地上，卻還一遍一遍地呼喚著耶路撒冷的名字？
“即使你已經置身耶路撒冷之中，你還是隻穿一半屬於耶路撒冷的衣服，隻吃一半屬於耶路撒冷的食物，因為你從未真正抵達耶路撒冷；即使你祖祖輩輩已經在耶路撒冷居住了100多年，你也還是充滿渴望地呼喊著‘我們將相聚在耶路撒冷’，就好像一個從未來過耶路撒冷的人一樣。”在耶路撒冷，你永遠是個過客，無論你身處何方，都永遠有另外一個耶路撒冷在天堂向你招手。耶路撒冷將是全世界猶太人的精神故鄉。
猶太人曾經是一個沒有國家的民族，也是一個世界性民族。他們先後在全世界許多地方建立起自己的精神家園，2000年的流散生活，宛如一條屈辱和苦難的長鏈，串起了人類文明中的黑暗醜陋：猶太人像牲口一樣被販賣，在籠中與猛獸搏鬥，被剝奪一切做人的尊嚴，“血祭”、投毒、誹謗、驅逐、殺戮、恥辱、一直到希特勒的焚屍爐和納粹的死亡集中營，從來沒有把他們心中希望的火光熄滅，他們不僅渴望著在靈魂上得到救贖，也渴望著在肉體上返回上帝的“應許之地”，並真正地與世界和現代接軌。