與之相反，我曾麵試過一位求職者。他在技術、管理方麵都相當出色。但是，在談論之餘，他表示，如果我錄取他，他甚至可以把在原來公司工作時的一項發明帶過來。隨後他似乎覺察到這樣說有些不妥，特作聲明：那些工作是他在下班之後做的，他的老板並不知道。這一番談話之後，對於我而言，不論他的能力和工作水平怎樣，我都肯定不會錄用他。原因是他缺乏最基本的處世準則和最起碼的職業道德——“誠實”和“講信用”。如果雇用這樣的人，誰能保證他不會在這裏工作一段時間後，把在這裏的成果也當做所謂“業餘之作”而變成向其他公司討好的“貢品”呢？這說明：一個人品不完善的人是不可能成為一個真正有所作為的人的。
對於企業來說，誠信的品質比實際技術更加重要，因為學校裏學的專業知識畢竟不完整，也在一定程度上缺乏實用性，一般都要到企業中經過實戰操作，才會真正熟悉專業技術。這樣一來，一個新人最基本的人品和素質就成了企業最關注的東西。如果新人誠實守信，那麼以後的道路基本不會走歪；但是若新人原本就有點耍小聰明，怎麼正確引導都可能偏離軌道。
■ 管理活用 ■
著名的管理大師德魯克曾經說過這樣一句話：“如果管理者缺乏正直的品格，那麼，無論他是多麼有知識、有才華、有成就，也會造成重大損失。他破壞了企業中最寶貴的資源——人，破壞組織的精神，破壞工作成就。”由此可見，正直的品格對於一個管理者而言，是多麼重要的素質啊！
祁黃羊薦才
晉平公執政時，南陽缺一個官。晉平公問祁黃羊：“你看誰可以當這個縣官？”祁黃羊說：“解狐這個人不錯，他當這個縣官合適。”晉平公很吃驚，他問祁黃羊：“解狐不是你的仇人嗎？你為什麼要推薦他？”祁黃羊笑著答道：“您問的是誰能當縣官，不是問誰是我的仇人呀。”晉平公認為祁黃羊說得很對，就派解狐去南陽做縣官。解狐上任後，為當地辦了不少好事，受到南陽百姓普遍好評。過了一段時間，晉平公又問祁黃羊：“現在朝廷裏缺一個法官，你看誰能擔當這個職務？”祁黃羊說：“祁午能擔當。”晉平公又覺得奇怪：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說：“祁午確實是我的兒子，可您問的是誰能去當法官，而不是問祁午是不是我的兒子。”晉平公很滿意祁黃羊的回答，於是又派祁午當了法官，後來祁午果然成了能公正執法的好法官。孔子聽說這兩個故事後稱讚說：“好極了！祁黃羊推薦人才，對別人不計較私人仇怨，對自己不排斥親生兒子，真是大公無私啊！”
祁黃羊“內舉不避親，外舉不避仇”的故事，可以說是正直管理者的典範。要做一個正直的管理者，應當注意以下幾點：一、要把責任放在第一位，淡化權力，隻有當實施責任需要權力的時候才能突出權力。這就是做一名管理者所必備的基本素質。二、要做到“集中的權力分散管，隱蔽的權力公開化”，要嚴格自律，千萬不要大權獨攬，以權謀私。三、建立完善的製度和監督體係，能有效地對管理者和領導進行製約和控製，尤其是對一把手，做到與員工一視同仁。四、在工作中應當盡量自找壓力，防止領導的自滿情緒，如使自己做的工作盡量力求完美。定期或不定期要求員工給領導提意見，多與員工用不同的方式進行溝通。五、要人性化管理，平等對待員工。
6. 禮是為人處世的規矩
原文
禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
譯文
禮是規定社會行為的法則，是規範儀式的總稱。人人必須遵循禮的規範，兢兢業業，夙興夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人倫關係行事。
名家注解
【張商英注】禮，履也。朝夕之所履踐而不失其序者，皆禮也。言、動、視、聽，造次必於是，放、僻、邪、侈，從何而生乎？
【王氏注】大抵事君、奉親，必當進退承應；內外尊卑，須要謙讓恭敬。侍奉之禮，晝夜勿怠，可成人倫之序。
■ 解讀 ■
“禮”是規範全社會的道德行為準則。大到國家、社團的集體活動，小到個人的飲食起居，都必須遵循一定的禮儀規範。這樣，社會生活才能井然有序，人際關係才能和諧融洽，人民才能安居樂業。一個國家，如果朝野上下，從國家的領導人，到基層的人民群眾，動靜視聽，進退休止，都能按照人倫道德規範去做，就可以從根本上杜絕放蕩怪癖、邪惡腐敗等不良現象的產生。