既沒有一個原則性的公共基礎來預防、製止民眾的心理動搖，又沒有明確的行動指南來引導群眾的行為。統治者本應該引導群眾，現在卻反過來跟從群眾。所以說，精英們正逐漸失去影響力，即將不再擁有以往的社會地位了。
所有集合了群眾的本能需要，鼓動人們完全破壞社會的口號，都是由一群思想偏執狂熱的人傳播的。這些人的名稱很多，或者被叫作領袖，或者被叫作傳播思想的人。但實際上，雖然曆經長久的世代更迭，他們的心理構成因素並沒有發生變化。
這些人知識能力有限，但卻非常頑固。對同一個事物反複宣講，而且預備為這種觀念取得勝利而犧牲自己的利益和生命。他們不斷許諾給人們光明的天堂，所以他們對群眾精神的影響力最大。因為天堂就是希望。而希望，正是人類行動的最大動力。
這些人自己醉心於夢想，從而鼓動群眾，讓他們也陷入迷亂的狂熱之中，讓他們憤怒地反對一切阻礙力量。群眾的心理狀態，雖然也經曆了世紀之久，但也沒有發生變化。人類在知識水平上可以進步，但控製著我們的情感和欲望卻不曾改變。
不幸的是，傳播者和傳播者相鬥爭。可惜製造混亂的傳播者多，而理性的傳播者少。人們常常對錯誤表現出偏愛，卻對冰冷的理論不太歡迎。
稱讚幻想很容易，但為現實辯護卻非常難。告訴工人說工廠主是盜竊犯，應該把他的工廠燒掉，人們很容易就相信了。如果想解釋工廠主降低工資的原因，告訴工人說，是因為亞洲人在製造同樣的貨物而且物美價廉，這種話是沒有人聽的。
今天，世界已經被虛妄的幻想擾亂。從前那些大帝國的滅亡，都是受到我們現在認為無意識的情感信仰的影響。理性在過去就無所作為，所以也不要指望它在將來能做什麼，準備接受幻想的力量就可以了。幻想逐漸滲透到群眾的精神之中。一旦植根，就會長久存在。想要預測它在未來的危害，就不容易了。
三
前麵我已經說明了，革命的暴力行為基於原始的野蠻本能。這種本能常隱伏在民族精神之中，憑借一定的哲學理論，成為新權力的根源。人們都覺得自己的行為合乎理性，而且還經常引證。其實卻是反對理性的，以脫離羈勒的傳統本能為引導。恐怖時代的統治代表了一種低級惡劣的本能變成權利。這是本能製伏理性的現象，而不是像著作家和曆史學家所想象的那樣，是理性戰勝本能的現象。
這種遺傳的本能的合法勝利，在曆史中還屬於新的現象。社會所有的存在所必需的勞動，在於用傳統規則、習慣、法律來約束由原始獸性遺留給人類的本能。控製它其實很容易。一個民族控製得越好，文明程度越高；但並不能消滅它。它在一定興奮劑例如社會主義的作用下，就會重現。
既沒有一個原則性的公共基礎來預防、製止民眾的心理動搖，又沒有明確的行動指南來引導群眾的行為。統治者本應該引導群眾，現在卻反過來跟從群眾。所以說，精英們正逐漸失去影響力，即將不再擁有以往的社會地位了。
所有集合了群眾的本能需要，鼓動人們完全破壞社會的口號，都是由一群思想偏執狂熱的人傳播的。這些人的名稱很多，或者被叫作領袖，或者被叫作傳播思想的人。但實際上，雖然曆經長久的世代更迭，他們的心理構成因素並沒有發生變化。
這些人知識能力有限，但卻非常頑固。對同一個事物反複宣講，而且預備為這種觀念取得勝利而犧牲自己的利益和生命。他們不斷許諾給人們光明的天堂，所以他們對群眾精神的影響力最大。因為天堂就是希望。而希望，正是人類行動的最大動力。
這些人自己醉心於夢想，從而鼓動群眾，讓他們也陷入迷亂的狂熱之中，讓他們憤怒地反對一切阻礙力量。群眾的心理狀態，雖然也經曆了世紀之久，但也沒有發生變化。人類在知識水平上可以進步，但控製著我們的情感和欲望卻不曾改變。
不幸的是，傳播者和傳播者相鬥爭。可惜製造混亂的傳播者多，而理性的傳播者少。人們常常對錯誤表現出偏愛，卻對冰冷的理論不太歡迎。
稱讚幻想很容易，但為現實辯護卻非常難。告訴工人說工廠主是盜竊犯，應該把他的工廠燒掉，人們很容易就相信了。如果想解釋工廠主降低工資的原因，告訴工人說，是因為亞洲人在製造同樣的貨物而且物美價廉，這種話是沒有人聽的。
今天，世界已經被虛妄的幻想擾亂。從前那些大帝國的滅亡，都是受到我們現在認為無意識的情感信仰的影響。理性在過去就無所作為，所以也不要指望它在將來能做什麼，準備接受幻想的力量就可以了。幻想逐漸滲透到群眾的精神之中。一旦植根，就會長久存在。想要預測它在未來的危害，就不容易了。
三
前麵我已經說明了，革命的暴力行為基於原始的野蠻本能。這種本能常隱伏在民族精神之中，憑借一定的哲學理論，成為新權力的根源。人們都覺得自己的行為合乎理性，而且還經常引證。其實卻是反對理性的，以脫離羈勒的傳統本能為引導。恐怖時代的統治代表了一種低級惡劣的本能變成權利。這是本能製伏理性的現象，而不是像著作家和曆史學家所想象的那樣，是理性戰勝本能的現象。
這種遺傳的本能的合法勝利，在曆史中還屬於新的現象。社會所有的存在所必需的勞動，在於用傳統規則、習慣、法律來約束由原始獸性遺留給人類的本能。控製它其實很容易。一個民族控製得越好，文明程度越高；但並不能消滅它。它在一定興奮劑例如社會主義的作用下，就會重現。
那些聲勢浩大的民眾運動，都是非理性的結果，而且還常常是反對理性的鬥爭。想要用理性理論來解釋由本能的理論所製造的事端，這是不了解曆史的。
今天的革命運動，是為野蠻本能謀取脫離社會約束，並且消滅社會關係的反動行為。和之前的革命運動相同，許多被幻想蒙蔽的人，他們認為的進步，其實是在向低級拙劣的生存形式退化。