05 符合情況的演戲
加繆把媽媽的死與殺人事件的死刑判決結合起來，向我們提出一個不合邏輯的問題。
在讀完《局外人》時，我想都沒想過的是，現實中我在媽媽葬禮上的態度，也許正和加繆描繪的《局外人》中的默爾索一樣。
1955年1月，英文版《局外人》曾經有如下的一段由加繆撰寫的自序文：
恐怕在自己媽媽的葬禮上不哭的人，都要被這個社會宣告死刑。這意味著一旦有人不演戲，那麼在這個人所處的社會中，他將被當作局外人來對待。為什麼默爾索沒有去演戲呢？因為他拒絕撒謊。撒謊不僅意味著要無中生有，還要說出超出存在、超出感覺的東西。可是為了不使生活混亂，我們每天都會撒謊。默爾索與外表看上去不同，他沒有想讓生活變得單純化。默爾索不是人渣。
——《局外人》
加繆向我們講述的是，若不根據情況來演戲，則將被宣告“死刑”，這是社會的恐怖之處。
這種說法與戈夫曼所指出的一樣，在沒有神的現代，盡管構成社會的人類作為聖人必須要進行表敬意的儀式，但那些不遵守這種規則的人將會被社會圍攻。
因此，在電梯裏不與陌生人對視、出租車司機不能隨意在乘客談話時插嘴，這種行為都是在保持距離，對神聖的人類表達敬畏之情。另外在葬禮上，必須要積極地表示敬意，以此作為對神聖的人類的禮拜。
也就是說，不管怎樣我們都得按照社會製訂的潛規則來演戲，難道不是嗎？
深入探究
1.除了本章中提到的禮貌性疏忽的事例，你還遇見過哪些類似的行為呢？請運用禮貌性疏忽的概念，說說你的趣聞。
2.通常，我們進行的行為都是自主的、個人的。本章選取了加繆的《局外人》，請同時也閱讀芥川龍之介的《手絹》，就日常行為中的演戲部分再次進行思考。
參考文獻
1.阿爾貝·加繆著，窪田啟作譯，《局外人》，新潮文庫，1954年（1942年初版）。
2.艾威格·戈夫曼著，丸木惠祐、本名信行譯，《集中的構造—探索新的日常行動論》，誠信書房，1980年（1963年初版）。
3.艾威格·戈夫曼著，淺野敏夫譯，《作為禮儀的相互行為—對麵行動的社會學（新譯版）》，法政大學出版局，2002年（1967年初版）。