“不信青春換不回，不容青史盡成灰。。。。。。。”盡管天色已近昏暗，可是韓溯的心中，熱血卻依舊沸騰——作為一名曆史專業的研究生，剛才的一場辯論讓他心境久久不能平複，就連辯論已經結束，他本人亦已經走在回家的路上，可腦中依舊是辯論的內容。
其實這場辯論的課題並不是他研究方向的主課題，僅僅是他的一位師兄覺得好玩而提出來的，卻想不到引發了激烈的爭論，以至於到了吃飯時間都停不下來，最後幾個師兄弟之間還不歡而散。
韓溯他們當前研究的主要方向是宋代，課題是宋代海上貿易。但是今天大師兄劉屏卻提出了一個辯題《韓侂胄的開禧北伐有無成功的可能？》這個辯題一提出，他們五個師兄弟之間立刻就炸開了鍋。
學曆史的都知道，有宋一代，在民族戰爭上，不管是北宋還是南宋，也不管對手是遼、西夏還是金，蒙古，中原漢族政權都是敗多勝少，簽訂了一個又一個喪權辱國的條約，領土也不斷地向南壓縮，這已經成為研究者公認的事實。至於原因，則難以計數：北宋時的冗兵、冗官以及黨爭，南宋又多加一條南北官閥的相互傾軋。
但是，不管是北宋也好，南宋也好，都並非沒有機會的：便如同今天劉屏提出的這個辯題：開禧北伐實際上是南宋時期一個絕好的機會，假使宋朝取得勝利，不僅僅能夠扭轉有宋以來對北方少數民族頹勢，更是能夠震攝蒙古，使得之後的宋蒙同盟不致於輕易的破裂——畢竟蒙古的背盟很大程度是看到了南宋的衰弱才敢為之。但是，開禧北伐真的存在成功的可能麼？
韓溯認為是可能的，喜歡曆史，研究曆史的大部分同學，在性格上幾乎都有一種嚴謹保守的特征，他們往往不相信夢想，隻相信事實，因此學曆史的人往往都是極端的現實主義者，但韓溯不一樣，他研究曆史，總喜歡將自己代入其中，然後假想著種種可能存在的不同走向。就好像劉屏曾經這麼去描述他：別人腦中的曆史，是一條直道，所有的事件都在一條線上，清清楚楚，不容質疑。而韓溯腦中的曆史，則好似一個多岔道的路口，存在著無數的可能性。
也正因為這樣，在劉屏提出這個辯題之後，在其他三個師兄弟都認為“縱使諸葛重生，張良再世，也不可能在開禧年伐金成功，何況一存在爭議的韓侂胄？”的時候，韓溯卻獨持異議。其實韓溯的辯才並不好，以一敵三，明顯落在了下風，而他所持的觀點，在師兄弟眼中，卻顯得缺乏說服力，往深處說，是過於幼稚了。
“啟源，國爭並不是單單憑借著你所謂的‘民族氣節’就能夠取得勝利的，你所說的南宋後來抵抗蒙古四十餘年方才滅亡，而金國僅僅二十餘年變滅國這是事實，但是並不能通過這樣的一種對比，就能說明南宋實力強於金國，更何況，進攻和防守是兩回事，憑借科技與城牆，宋朝軍隊可以守城，但並不意味著他們攻城也一樣犀利，而你說的襄陽保衛戰和鄂州大戰，這不過是局部的戰役，根本無法作參考的，我們都知道你一直惋惜於宋朝的覆滅，但是不管怎樣，哪怕曆史重來一次，韓侂胄也一樣會失敗！”他們這幾個學曆史的，都給自己起了個字，平時彼此之間，倒是互相稱呼對方的字居多，像韓溯，他的字便是“啟源”。
韓溯的上鋪兄弟，有著“史坑”之稱的小師弟黃秀成更是打趣道：“啟源，你看就算是金庸，把那麼神奇的武功代入到了曆史當中，以郭靖黃蓉之能，也都沒有改變曆史，不是我潑你冷水啊，假使你一個現代人回到過去，能做的還未必比得上郭靖黃蓉呢！”
盡管辯論呈一邊倒的態勢，可是這一次韓溯卻仿佛著了魔一般的不屈不饒，硬是將辯論堅持到了天近黃昏，最後他的師兄弟們都認為他瘋了，各自鳥獸散不再和他糾纏才算結束。
然而直到他走出了課室，卻始終靜不下來。