壽命一定是越來越長，這是一個必然的走向。”
人馬座：“我覺得人平均壽命增加和整個文明程度的提高，戰爭的減少，環境的改善，食物的增多，都有關係。”
道長：“你說的這些都是對的。但是不要忘記，在這一切的狀態中，我們有一個東西叫宇宙規律，宇宙是一個順應了一種特殊的規律出現的，就像恩格斯告訴我們的一樣，‘當我們頭破血流的時候覺得了規律的存在’，比如我們的商規，我們的戰爭規律，官場規律，如果我們不按照這個規律去做，那頭破血流之後還是要出問題。這就是道在各個狀態中的化現，它化出了各種各樣的形態，它的一個總的原則，是宇宙的一個總法則。這個法則以一種生生不息的力量推進著我們朝著一個即定的方向，去不斷地實證生命，實證宇宙的基本精神。”
生的偉大：“我記得尼采說過，我們的肉體是大智慧一個獨具意義的複合物，既是戰爭兼和平，亦是羊群兼牧人，我們的肉體隻是工具，相對我們的大智慧它隻是小工具，小智慧，我們的肉體不是‘我’，隻是在實踐‘我’，”生的偉大笑，“我已經分不清了，這算是科學，還算是道！可能尼采是一個化妝成西方哲學家的道士……”
大家又笑起來……生的偉大：
“我就無法忍受居然沒有人笑！”
道長：“籠統的講，無論什麼人，說什麼話，我們可以去分辨，去判斷，也可以不用分辨，不用判斷。我們需要判斷的是，我們是否承道而行，順勢而行。像孫中山說的，天下大勢，浩浩蕩蕩，順勢則昌，逆勢則亡。這個天下大勢啊，就是天下道的一個顯現。”
人問：“為什麼說孫中山了呢？”
道長：“每個時代都有一個道的化現。孫中山先生就是順勢則昌。大家可以搜索一下曾經的曆史，在軍閥混戰的當年，孫中山先生打過一次勝仗沒有？對於當時戰爭、混亂的局麵，一個從來沒有打過勝仗的人，人們大多會是怎麼看待，怎麼認為？但是從中國最早的三皇五帝開始，排列每一個朝代的有功之人，孫中山先生的功績絕對是在最前三位。混戰的年代卻沒有打過任何的一個勝仗、然而功高不可忽略，為什麼呢？因為幾千年的封建帝製是他結束的，這不等同於明朝結束了元朝，也不是清朝結束了明朝，他不是結束了一個皇朝，他是結束了幾千年的帝製啊，這是他很大的功績。但是這個功績很大的人卻是沒有指揮過一次勝仗，他親自指揮的幾場打仗，幾乎都是失敗的。那他憑什麼成就了呢？就是憑著一個順勢則昌的道，他在那個時期、順應了他必然要順應的東西，這個東西就是在那個時代表現出來的法則，這個法則在那個時代反映出來了一個精神。所以說雖然孫中山先生每仗必敗，但是他仍然建立了不朽的功勳。”
大家再次沉默。
道長：“因此再回到我們的原話之中，佛教有‘見性開悟’，道教呢，是即講性又講命，是性命雙修。在見性開悟之後--什麼是見性呢？見性就是見到了你自己的本性，你們要知道你們現在所有的象，它都是本體中的一個外在化的東西，當你通過這種外在化的因緣的聚合，了解到它的整體的時候，你就知道了‘道’是怎麼回事。佛教的見性開悟，叫心性學，而道教見了性之後怎麼辦？並不是你見了性之後，開悟了之後，你明天就不再病了，你就不再有煩惱了……見了性之後，一定還要通過命功的轉化，實現我們自身的轉化。這就是道教的性命雙修。”
我：“怎麼知道我是見了性呢？它是一個什麼跡象？”
道長：“見了性，就是我找到了我的真心。這個真心叫悟，一個豎心旁一個吾，我。我不知道該怎麼給你們講，什麼叫見到真心。見到真心人不會有矛盾，不會有煩惱……”
（小私活：前些天有“一涵”網友留言：我就曾成功的嚐試過辟穀和入定將近4年的時間,確實外觀年齡在後退,心情特別好,身體特別好.但是現在不做了,原因是隻要在紅塵中生活,辟穀後會吃很多的虧,什麼都是讓,沒有什麼作為,受別人的欺負.心情還會很好.我現在恢複人間的生活已經有一年多了,人世間的生活要按照人世間的規則來做.我等退休以後再辟穀在回到神仙般的感覺中.嗬嗬，你真的認為世間有吃虧？會沒有作為（你認為的作為是什麼呢）嗎？以下部分請你看看，想想，紅塵的利害，爭分，衝突，得失，等等這些比我們獲得一顆真心還重要嗎？比‘悟’還重要嗎？）道長：“……我們所有的煩惱是怎麼生出來的呢？是因為我們在選擇。我有好、壞、對、錯、是、非、善、惡，於是我就有得和失的區別。是、非、對、錯都是有對立麵的，我覺得遇到好的，我就覺得好，遇到不好的我就覺得不好，完全是我以我為中心。凡是符合我的品味，對我有意義的，就是好，反之就是壞。這些東西都是一個二元對立世界的一種顛倒。而我們的傳統智慧是怎麼樣的呢？見到真性的人，首先就沒有這一切。沒有差別心。他會知道這整個宇宙，他和宇宙之間就是一個東西，這個最重要的標誌就是天人合一。於是他就是真正意義上的博愛，真正意義上的關心別人就是相當於關心自己，萬物和自己是平等的，是完全不對立的。比如說我們每個人都有自己的性格，我們接觸到一個事物的特性，我們看到‘我’與這個‘事物’之間的差別，因此衍生了種種不同的情緒，而忘記我們實際上是一個，忘記了宇宙是一個。宇宙和人是合一的，隻是不同的前緣的風，使得我們今世看到的不一樣……”
小男：“等等，道長，這是什麼意思？我們的每件事情難道不是我們自己經曆、自己決定的嗎？”
道長：“從根本上來說，你，我，我們每一個人，真正能夠明白我們自己的經曆嗎？我們又真正的能夠決定什麼？無論是生，是死，還是貫穿在這生死兩頭之間的所有發生的一切？
“表麵上似乎是你在決定什麼，而且你們在自己的領域發展都很出色，你們為此也很努力，也力所能及的在經曆和決定自己的事情。但是，真的完全是因為你們比其他的人更努力更智慧嗎？你們真的能夠決定自己的命運嗎？不是的，我相信比你們還要努力，還要智慧的人還有許多，但是他們沒有你們的機緣、因此沒有你們現在的成績；機緣是你努力就能夠得來的嗎？而這個世界上也有許多既沒有你們努力，也沒有你們智慧，卻幹出來的成績比你更顯著、更出色的人。這裏有因緣。因是信息，就是無量的緣。從根本上影響我們的是因為緣，而不是因為別的什麼。它是夾帶在生命形成的本因之中的，在我們的這世之中逐步顯現出來的……”
道長說，從根本上影響我們的是因為緣，而不是因為別的什麼……我們的傳統智慧是見到真性，沒有差別心，會知道最重要的標誌就是天人合一。於是有真正意義上的博愛，真正意義上的關心別人就是相當於關心自己，萬物和自己是平等的，是完全不對立的……小男點頭：“從道理上都能夠聽懂，但是，好像很難與現實對位，‘天人合一’，‘沒有差別心’，‘萬物和自己平等’，這個世道，”他嗬嗬笑起來，“如果我真這麼去做，別人會以為我有病……”
道長笑：“並不是讓你去做什麼來證明，而是，當我們知曉了因緣，能夠明白這個道理，我們麵對他人，麵對自己，就會心平氣靜。我們說‘萬物和自己平等’，指的是本性上我們都是一樣的，隻不過機緣的推動，命運的推動，使得我們不同。我們萬物一體，是說人與人之間沒有差別，事與事之間也是沒有差別。我知道這個人對我好，他是來幫助我的，我覺得這個人對我不好，但他也是來幫助我的，於是我就不喜不憂，我也同樣會幫助那些我該幫助的人，阻止那些邪惡的。麵對事態，世態，無論是發生歡喜的事情還是發生了災難，我們都平靜麵對，因為不管怎樣這些都是自然的，而且可能這是再好不過的一種東西。要知道因為緣，根本就不存在什麼壞事發生在我們身上。於是，我們發現了，也理解了這個世界上有很多事情不會按照我們想得那樣。而原先我們感到的生活的壓力，我們不能百分之百的投入到生活的種種不同滋味的享受當中，會因為了解了因緣，而改變對生活，對經曆的理解與看法。我們即使回想到和一個人吵架，都會覺得是很珍惜，很可貴，因為我們能夠感受到，所有事情帶給我們的感受，與‘得到’的方式，是多麼的可貴與不同。吵架也是因緣聚合的緣分啊……”
人馬座：“那，見性開悟是不是就內心完全平靜，痛苦，甜蜜什麼的，沒有差別了？”
道長：“不是，痛苦、甜蜜這些都是狹義的，當我們這樣來區別，來認為的時候，一定是因為我們並沒有真正的理解它們。你感到幸福也罷，苦痛也好，其實都是一種自我的妄想，你不能真正體會到它們的樂趣和含義。什麼是真正的快樂？要知道生命是怎麼一回事。健康的第一要義不是鍛煉，不是練功，是快樂。我們修煉的目的就是要得到內心愉悅，感悟到更深、更遠、更通透的一種快樂，快樂是健康長壽的保證。養生最重要的事情就是使人快樂。如果一個人快樂，哪怕他忙得隻有一點睡覺休息的時間，哪怕他就是抽煙什麼的，都還能維持很好很長的壽命。但是如果能夠既不抽煙又快樂呢？那是更好的境界了。健康者的十全手冊，就是既快樂而且又是健康的快樂。但是兩者不可得兼的情況下，首先保持快樂。”