前言：在讀史中領略管理的境界
《史記》是一本讓人難以割舍的好書、妙書。少時讀《史記》，可以當作小說來讀，太史公提筆寫春秋，大義言曲直，讓人讀來拍案，每每叫絕；工作後，雖然我們能夠靜下心來讀書的時間少了，翻閱《史記》，更多時候是出於查閱資料、引經據典的需要，但是把《史記》和人生管理、職業管理、企業管理等結合起來，則是另一種境界的閱讀。
或許有人會問，《史記》是記錄的是曆史，管理是一種理念與方法，二者分屬不同的學科範疇，如何能夠相提並論呢？但實際上，回答這個問題相當容易。
《史記》記錄的是人和事——人去處理事情，就是一種最簡單的管理；人去處理人與人的關係，也是一種管理；人去選擇自己的職業、事業，繼而獲得發展，同樣也是一種管理。
之所以沒有把本書起名為《讀史記，學管理》之類直白的名字，主要是考慮到《史記》不僅僅是一部史書，更包含著做事做人的道理；而在中國這片文化久遠、人文氣息濃鬱的土地上，管理也不僅僅是理論和技術，而是一門近乎於“道”的學問。
何謂“大”？大者，氣勢也，胸襟也。
何謂“道”？道者，謀略也，境界也。
所謂“大道”，便是擁有開闊的胸襟、無上的氣勢，充滿智慧和謀略的一種境界。
本書的主角是秦國，是秦國的君王和執政大臣。秦國所處的，是一個市場競爭高度白熱化，以戰國七雄為首的企業不斷火拚、不斷兼並的時代。
統一的過程是漫長而艱辛的，正如現在很多大企業一樣，秦國也走過彎路，但是通過自身的努力，尤其是方針製度的確立，然後通過引進人才、自身改革等措施，逐漸成為市場中的龍頭老大，最後走上一統天下的道路。
在這個過程中，秦國的六個對手都曾試圖使自己強大起來，但都沒能取得成功，它們失敗的原因有很多，但很重要的點，就是製度和風氣。
秦國崇尚的是法家，因此，秦國的管理方式，歸根結底就是兩個字——法治。因此，我所說的“大道”，實際上是一種務實、高效的管理方式、用人方式和境界，而非誇誇其談、不切實際的王道仁義。還需指出的一點是，所謂“大道”，並非專門針對君王的帝王之術，帝王之道。本書中的大道，至少包括三層含義：
第一層：普遍意義上的管理之道。就是君王如何選人、用人、留人、防人，是一種自上而下的管理之道。對為領導者和老板服務的。
第二層：職業經理人的職場之道。這個世界上是老板多還是打工的多？無疑是後者。這個世界上是已經成功的人多還是正在奮鬥著的人多？無疑也是後者。職業經理人，就好比是戰國時代的遊學名士，他們需要用自己的才學去打動君王，然後建功立業，實現從布衣士子到名垂青史的轉變。他們通過自己的奮鬥，實現了從普通打工者到中高級管理者的轉變。在這個轉變的過程中，他們對上需要應付老板，對下需要管理員工，如何才能在激烈的職場競爭中脫穎而出，他們同樣需要“大道”的指引。
第三層：自我實現的人生之道。很多運動員在賽後接受采訪時都會說，我要戰勝的最大的對手，就是我自己。是的，管理別人並不難，管理自己的職業生涯，管理自己的人生才是最難。每個人在奮鬥過程中都會遇到各種各樣的問題，但我們都需要調整好自己的情緒與心態，用一種豁達而進取的積極態度去麵對一切，達到自我實現的境界。這，也是一種大道，一種人生的大道。
因此，本書所闡釋的管理大道，不僅是給高級領導和老板們看的，更是給那些中層管理者、甚至是在創業的年輕人看的。
金庸先生說：俠之大者，為國為民；
而我則認為：史之大者，以古用今。
最後，按照我們的計劃，這本書隻是“史記中的管理大道”係列中的第一部，主要以秦國崛起和統一六國為背景。在不久的將來，希望還能有第二部、第三部麵世，給大家的工作和職業生涯帶來一點幫助。