和左邊的那個性感、叛逆、玩世不恭的新潮女郎相比，右邊這個可以說是傳統中的乖乖女。
再來看一下兩類男性的對比。左邊是受西方影響的“新人類”——一個大雜燴的男人形象：頭戴舊時的紳士禮帽，蓄著過時的大胡子，身穿筆挺西裝，上衣口袋插著一副大號墨鏡。左手和新女性一樣，拿一包萬寶路煙，右手是美國快餐三明治，這副裝扮與其說新潮，不如說頹廢或者滑稽。衣袖上有一個標誌：一個大寫的字母A，一條橫線連著這個A橫穿一個圓圈。這可能是國際無政府主義的標誌：A是無政府（anarchy），圓圈可能是英文字母O，意為秩序（order），連在一起就是“用無政府的態度來反社會秩序”。
這個男人穿露趾涼鞋，和全身筆挺的西裝完全不配，其含義除了指同性戀之外，我一時想不出有其他更合適的解釋。當時的東德雖然廢除了納粹德國專門為懲治同性戀製定的法律，同性戀被非罪化，但仍然被認為是西方腐朽的性文化的產物。不知從何時開始，穿露趾涼鞋被一些人認為是“男同”的暗示，大概是因為過去隻有女性才穿露趾涼鞋。古巴在20世紀60年代革命高潮時清理“社會渣滓”，好像也據此來辨別“男同”。不過值得一提的是，東德和古巴對待同性戀都還是比較開放的，東德瓦解前同性戀出櫃問題就不大，而古巴現任領導人勞爾·卡斯特羅的獨生女，在多年前就發起了呼籲容忍同性戀的運動，甚至向古巴議會提出有關議案，盡管她本人並非女同，而且還嫁給了一個西方男人。她父親對此並不幹預，這就造成了同性戀運動在古巴走在政治和經濟改革之前的奇觀。
“新男性”的休閑包裏多了一瓶象征西方消費文化的軟飲料。這個休閑包是有品牌的：“ALDI”是一家國際性大型連鎖超市，據說全世界開了數千家，以銷售打折商品為主。當時的東德青年當然沒有能力消費西方著名品牌，但當代資本主義的消費主義更多地體現在中低檔商品的大量傾銷和頻繁換代等方麵，所以，“ALDI”或許更能反映西方生活方式影響下的“新人類”。
畫麵右側的男性，除了頭頂的防護盔，全身打扮和“東德新人”中那個女性沒有不同，不需要解釋，畫麵上其他的政治符號也完全一樣。不過身邊的包不是休閑類型的，看上去像是公文包，裏麵裝的東西也是一模一樣的政治宣傳品。
20世紀60年代是世界範圍內青年反叛的時期。“新人類”在西方更多的是一種文化和生活方式上的更新，但它在蘇聯陣營的影響，就多少和政治相關。因為在這裏，文化和生活方式被社會政治和意識形態所滲透，個人領域和國家政治沒有很明確的分界線。盡管“新人類”並不是反政府的，但他（她）們代表了另一種政治——一種非政治的政治。它用疏遠和冷淡在自己的身體、閑暇、情趣和國家的宏大政治之間劃出一道分界線：我的身體在我的業餘時間和我的私人空間由我做主。東德斯大林主義全能型的政治製度不但強求個人的政治參與，也企圖規範他們的生活方式。而畫麵上的“新人類”把頭一擺身子一扭，說“我不要你管”。在專斷而事無巨細都要過問的大家長眼中，“小兒女”的這種態度當然就有一定的顛覆性了。
和左邊的那個性感、叛逆、玩世不恭的新潮女郎相比，右邊這個可以說是傳統中的乖乖女。
再來看一下兩類男性的對比。左邊是受西方影響的“新人類”——一個大雜燴的男人形象：頭戴舊時的紳士禮帽，蓄著過時的大胡子，身穿筆挺西裝，上衣口袋插著一副大號墨鏡。左手和新女性一樣，拿一包萬寶路煙，右手是美國快餐三明治，這副裝扮與其說新潮，不如說頹廢或者滑稽。衣袖上有一個標誌：一個大寫的字母A，一條橫線連著這個A橫穿一個圓圈。這可能是國際無政府主義的標誌：A是無政府（anarchy），圓圈可能是英文字母O，意為秩序（order），連在一起就是“用無政府的態度來反社會秩序”。