我說沒事的，沒事的，攤子鋪了那麼大，省上都把這個項目列為招商引資的重點項目了，還能隨便讓它垮塌嗎？立本又一陣咳嗽，去衛生間吐了痰，然後回到床上，說世界上的東西有什麼不能垮塌的呢？唐朝那麼興盛，不也衰亡了嗎？希特勒如此驕橫霸道，不可一世，不也滅亡了嗎，何況一個腳跟不穩的企業？美騰就像一艘正在建造的巨型航船，盡管還沒有完成組裝，但卻已經經曆了一次又一次風浪的擊打。
立本再一次感歎了村民的素質問題。麻子村揮汗如雨的村民，而今變成了無所事事的居民；從住破房爛屋，到居住富麗堂皇的別墅；從沒有五元錢給孩子治病，到家家都有數萬元的存款，變化了沒有？確實變化了！但有一點卻沒有變化，那就是村民的素質——村民還是那麼的眼界狹小、心胸狹窄——我說一個人換了衣服，卻不等於那個人都換了；給乞丐穿上皇帝的衣服，乞丐就能成為皇帝嗎？一個人頭腦還是原有的頭腦，血肉還是原有的血肉，骨架還是原有的骨架，設想著換個居住環境就改變他的一切，未免太天真幼稚。
但立本信仰“教育改變一切”的理念，他相信康圓圓的努力會收到良好成效的。康圓圓有成功的案例擺在那兒，她在美國，除了華人社區，成天還活躍於黑人居住區，進行她的“公民自覺”——“公民自覺”，是康圓圓為自己在美國的教育計劃所起的名字——的試驗和傳播，效果出人意料：黑人社區犯罪率明顯降低，黑人孩子的入學率明顯提高。連那些打打鬧鬧了一輩子的老年黑人，也都一個一個地走進教堂，接受上帝的撫摩。康圓圓在美國是有一定名氣的，她曾經接受過《華爾街日報》的專訪，大幅照片就刊登在《華爾街日報》的頭版。
我問立本聽沒聽說過“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”這句話？我說環境不一樣，結果也就會不一樣，拿美國來套中國，絕對會走向歧路。我說同樣是鬧革命，華盛頓的革命就誕生了一個全新的公民社會，孫中山的革命卻導致了中國的四分五裂，軍閥混戰，其結果是民不聊生。中國的土壤和美國不同，文化傳統和美國不同，宗教信仰和美國不同，甚至民族基因也有很大的不同，把中國和美國進行簡單的類比，顯然是不負責任。
立本認為我說的全是謬誤，不是真理。他有點兒生氣了，口吻極其不友好。他說正是因為有我這樣的人大批量地存在，才導致中國的蹣跚不前。他說美國是世界的美國，而不是美國的美國。美國給全人類做了一個實驗，而且實驗是成功的，美國人踩出了一條成功之路，其他國家用不著摸索了，也用不著因為摸索而碰壁了；照著美國的路走，不用繞彎子，何樂而不為呢？人類的普世價值隻有一個，並不是這個普世價值適用於美國，就不適用於中國——中國從沒有實踐過這個普世價值，怎麼就得出它不適合中國的結論呢？
我說康圓圓沒實踐過嗎？她在麻子村開辦的公民學校怎麼樣了呢？她讓某一個村民的素質得以提升了嗎？她的惟一收獲，就是使自己變成了一個在村子裏久久流傳的笑柄。
立本不再和我辯論，他把身子扭向了牆，脊背朝我，似乎想睡覺了。不過，撕心裂肺的咳嗽讓他難以入睡。