藝術的語言，就是容量大的、高度概括的、表達力強的、能震撼人心的語言。
語言是有民族性的，同時也有時代感的。
最好的語言是從生活裏產生的。
離開了生活，就沒有語言。
生動的語言是確切地表現了生活的語言。
把握那些細微而具有典型意義的事物、動作、觀念，采用準確而簡捷的語言表達出來，才能產生藝術的力量。
把握事物的核心，應該是詩人的重要素質。
用今天流行的口語來說活。
詩的語言要為最廣大的人民群眾所理解。
有意識地擯棄陳詞濫調，人人愛吃新鮮菜。陳詞濫調像餿了的飯菜。
避免被人家用了千百遍的形容詞和成語；對毎件事物要找出自己的形容詞。
思想再深、再高，語言也要淺顯。
語言要有個性，避免人家常用的比喻，這樣才能對事物挖掘得深一點。
不是懶漢，要根據自己的感覺尋找新的比喻，因氣候而更換自己的服裝。
跳躍--把不必要的過程省略；聯想與想象之間無須交待得太詳細；看來並不相幹，卻有內在的聯係。
深刻時易懂，生動而不油腔滑調，明朗而不流於淺薄。
平鋪直敘--扶著讀者走路，害怕讀者不會遊泳；
不知道省略--連菜根也一起炒；
不知跳躍和飛翔--連拐彎抹角也得指出；
不懂得暗示--深怕讀者會誤解。
詩裏允許誇張。
李白是最喜歡、最善於用誇張的語言來表達情緒的：“白發三千丈”、“黃河之水天上來”、“蜀道難難於上青天”、“桃花潭水深千尺”……都是用激越的感情所抒發的，為一般人不敢用的，這也是不能用科學的常識來評判的。
從表現手法上，可以看到詩中繪畫的手法，如：速寫《乞丐》、《補衣婦》；素描《刈草的孩子》、《冬天的池沼》、《水鳥》；用油畫的手法寫的，如：《曠野》、《公路》。
不要故弄玄虛--不要讓人家猜謎語似的讀文孝，不搞文字遊戲。
一個健美的女人不依賴華麗的衣服；肉體的健康才是純正的美。
這樣說，並不意味著不要修飾。
詩的主要的構成部分是形象思維所帶來的美，而它是依附在內容一起的。
警句是概括力量強的，富有哲理的語言；
深刻地揭示了事物的本質，最富有機智的語言；
警句產生於哲理中。
抓住事物的矛盾，擊中要害，給人以深刻的啟發。
用普通的口語，蘊藏著顯而易見的哲理，在於豐富的生活積累。
沒有對人生的深沉的思考，不可能取得人間的奧秘。
不理解語言的性能，不可能寫出動人的詩。
五、抒情詩與敘事詩
詩，原是屬於感情的。
抒情詩主要是表達種情緒。抒情詩所要求的是純粹的感情。
詩要有強烈的感情。用普通的感情和一般的感情所寫的詩，是不能激動人心的。
抒情詩所要求的，是詩人對自己或對於世界出於直覺的抒發。
抒情詩，無論喜、怒、哀、樂都離不開情緒，抒情詩一離開情緒，就成了沒有水分的物質了。
抒情詩並不含有明顯的情節，它的情節隻是沿著感情的波動而出現的變化。盡管表達的方法不同，都離不開情--詩人內心的活動。這樣，就比較容易接觸到所謂“抒情詩”的內核。
抒情詩好像是剛從樹上摘下的果子；也好像是早晨帶著露水的花，要是經過理智的火烤炙，就要幹癟了。
即使是思想，在抒情詩裏，也需要以感情為引導；排除了感情和引導，就喪失令人接受的階梯。
敘事詩，也可稱為史詩。
敘事詩的標誌，是它具有連貫性的情節。
敘事詩也同樣要有較多的感情的分量；敘事詩，或者基於想象的情節的詩，總是比較能感動人。
敘事詩離不開虛構的成分；虛構的成分，就是想象的成分。
我沒有當過號兵，我寫了長詩《吹號者》；我沒有負過傷，寫了長詩《他死在第二次》；我沒有參加火炬遊行，寫了長詩《火把》。它們雖然沒有任何真實事件作為依據，卻都具有情節的連貫性。
有的詩，有事實的依據，如《雪裏鑽》、《我的父親》。不帶抒情的敘事詩，讀者的反響沒有帶抒情的敘事詩那麼大。
同樣采用民歌的形式寫的敘事詩如《黑鰻》、《藏槍記》，前者有很多想象的依據，後者則完全是根據事實寫的，像押了韻的記事文，成了失敗的例子。
這就足以說明敘事詩也同樣需要抒情的成分。