但淩鋒認為正是因為這種放任自由的寬鬆環境，才導致了和尚的諸多惡習。有道是“飽暖生淫.欲，饑寒起盜心”，和尚不被管束，更不用納稅啥的，手頭上又有著無數尋常百姓的香油錢花不掉，哪怕個個佛像貼上金箔乃至全部金製，也有完成的一天。如此日積月累，錢越來越多，奢靡之風自然產生、刮起！
故而，卻是可以滅掉假和尚、偽和尚，如此既可以對天下管束，又可以得到大筆收入，強大國家！
而辦法，淩鋒也給了，效仿科舉，給全天下和尚來一次考核，隻有通過最低限製的，才能繼續當和尚，其餘的一律還俗、遣散歸家！而日後有人想要出家為僧的，必須通過佛學考試，以證明自己能夠當和尚！
同時也為了杜絕某些和尚有著一次考試受益終身的想法，還可以以三五年一次的考核，不合格者一律剝奪做和尚的資格！
其實這就是後世的畢業證辦法，當然三五年考核卻是和後世二十一世界的審核有關了，那畢業證也不能終身受益，卻是夠折騰！
至於那些假和尚、偽和尚，在一律還俗、遣散歸家之前，因為其多年來的“招搖撞騙”（特麼的考核都不合格，做和尚的資格都沒有的，不是招搖撞騙又是什麼），朝廷給予一定懲罰也是理所當然的，那麼多基礎建設，需要多少勞力啊，對吧！
另外，天下間的寺廟卻是也太多了！有的地方一座小小的縣城，都有不止一座寺廟。寺廟一多難免會出現參差不齊的情況，故而按照縣州道等級別規定寺廟上限，如此和尚更加集中，方便管理不說，多餘的寺廟也可作為他用。
還有就是，本來有“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”之說，說明天下也好、山川河流也好，都是皇帝的，或者說都是朝廷的。但佛門有一個非常不好的習慣，隨意占地占山。因為曆朝曆代對佛門的寬鬆，造成隻要和尚在山上建了一座廟宇，幾乎就意味著將這座山頭占為己有，可以肆意的開采砍伐，嚴重的破壞了當地的生態圈（話說這話皇帝是聽不懂的，不過聽著確實高大上），原本蒼翠欲滴的山.峰，就因為很多什麼都不等的偽和尚假和尚，被變成光禿禿的一片，更嚴重的甚至寸草不生！
故此第三個管束來了，以後再有寺廟建立，不能讓和尚隨意開采砍伐！
但淩鋒認為正是因為這種放任自由的寬鬆環境，才導致了和尚的諸多惡習。有道是“飽暖生淫.欲，饑寒起盜心”，和尚不被管束，更不用納稅啥的，手頭上又有著無數尋常百姓的香油錢花不掉，哪怕個個佛像貼上金箔乃至全部金製，也有完成的一天。如此日積月累，錢越來越多，奢靡之風自然產生、刮起！
故而，卻是可以滅掉假和尚、偽和尚，如此既可以對天下管束，又可以得到大筆收入，強大國家！
而辦法，淩鋒也給了，效仿科舉，給全天下和尚來一次考核，隻有通過最低限製的，才能繼續當和尚，其餘的一律還俗、遣散歸家！而日後有人想要出家為僧的，必須通過佛學考試，以證明自己能夠當和尚！
同時也為了杜絕某些和尚有著一次考試受益終身的想法，還可以以三五年一次的考核，不合格者一律剝奪做和尚的資格！
其實這就是後世的畢業證辦法，當然三五年考核卻是和後世二十一世界的審核有關了，那畢業證也不能終身受益，卻是夠折騰！
至於那些假和尚、偽和尚，在一律還俗、遣散歸家之前，因為其多年來的“招搖撞騙”（特麼的考核都不合格，做和尚的資格都沒有的，不是招搖撞騙又是什麼），朝廷給予一定懲罰也是理所當然的，那麼多基礎建設，需要多少勞力啊，對吧！
另外，天下間的寺廟卻是也太多了！有的地方一座小小的縣城，都有不止一座寺廟。寺廟一多難免會出現參差不齊的情況，故而按照縣州道等級別規定寺廟上限，如此和尚更加集中，方便管理不說，多餘的寺廟也可作為他用。
還有就是，本來有“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”之說，說明天下也好、山川河流也好，都是皇帝的，或者說都是朝廷的。但佛門有一個非常不好的習慣，隨意占地占山。因為曆朝曆代對佛門的寬鬆，造成隻要和尚在山上建了一座廟宇，幾乎就意味著將這座山頭占為己有，可以肆意的開采砍伐，嚴重的破壞了當地的生態圈（話說這話皇帝是聽不懂的，不過聽著確實高大上），原本蒼翠欲滴的山.峰，就因為很多什麼都不等的偽和尚假和尚，被變成光禿禿的一片，更嚴重的甚至寸草不生！
故此第三個管束來了，以後再有寺廟建立，不能讓和尚隨意開采砍伐！