人體：自我覺知的起點
老子曰：吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？！
人類，就肉身而言，基本別無二致，都有五髒六腑，都有眼耳鼻舌身意，都有相同的動作，都能逃跑或進攻，都喜歡用言語、用眼神、用手舞足蹈來表達情感。因此，人類也有共同的命運，至少在肉體的層麵上講，都有生老病死。從這一點上說，身體結構也體現了造物主的崇高精神。因此，此書要探究的，就是身體內部隱藏的秘密，以及這崇高精神的內涵和意義。
對於人類而言，肉體的程序已經固化，隻是生長、壯大、衰老、死亡，且肉體每每要先碰觸這現實的圍牆。現實中的人，對肉身的固化充滿了不可思議的欲求——祈求生長，渴望更壯大，拒絕衰老，恐懼死亡……誰都想讓終結生命的子彈對自己擦身而過、拐彎、落於虛空，人人都想在被抓住的同時又被放下，可是，肉身頑強地遵循著自己的路徑，一路快速前行。
越來越深刻地認知到：有些疾病的降臨，僅僅是為了粉碎人類的野心。人類醫學和疾病史記錄的不隻是人體的曆史，更是人性的曆史，人心的曆史。一切傷痛，一切糊塗，一切貪嗔癡，一切妄念，一切虔誠與不敬，皆在其中。人，皆因人性而病，但，人隻想解決病，對人性的貪嗔癡依舊聽之任之。所以，對大多數人而言，病，隻是一次痛苦的經曆，而非自我覺知的起點。這一切，多麼令人心痛。
所以，佛祖在四城門觀生老病死四象之苦後，斷然去找尋終極的解脫之路。因而，人之進化，必謀於心靈和思想。但，這心靈和思想的進化也須借這肉身的感知的進化，如若沒有眼耳鼻舌身意感知的銳化與靈動，人也無從知曉一切不過夢幻泡影……而且這心靈和思想的進化也會隨肉身感知的鈍化或銳化而倏忽變化，時而進化至巔峰，時而一下子跌入死亡之山穀。所以，修行的路也不盡然安全，如何訓練和磨礪我們的肉身，其實也是修行之路上的一個重要課題。唯有在它之上，我們才可能訓練和把握精神之節奏，保持警惕的心，讓它盡可能平穩地向高處飛翔。
生命能否以一種沉思的方式、以一種文學的方式，來詮釋和解讀？生命如此炫目、美麗，我們幹嗎沉溺在病痛的掙紮中，沉溺在刀槍劍戟中？生命對於我們，無論一次，還是兩次，還是無窮無盡，我們都可以美美地痛飲這生命的瓊漿，把她當一次曆練，當一次覺悟，當一次涅槃，當一次重生，讓她不枉此行……
這是一次憂鬱而又快樂的心路曆程，在生命的風景線中，踟躕、徜徉，低吟、長嘯，並以冥想的方式、以書寫的方式、以吟誦的方式，來構建自己的道場。在那道場的中心，是精神的曼陀羅花、酷烈的陽光和黑洞般被吸附的宇宙。於是，百般被世俗荼毒、碾壓的肉身和思想，再次從桎梏中得到解放和飛升……