但我可以肯定地說在這樣的環境下成長的人是難以健康的，甚至連長大以後都不一定能有自己的愛情。因為愛情是要有自己的某種主張作為前提的，不然就會跑調甚至走樣，這些在我的小說中或許有著某種呈現，當然小說原理告訴我們，小說一定是虛構的，有些時候生活比虛構還殘酷，我的小說沒也許那麼殘酷但可能呈現了人在特定環境中的某種扭曲與變態，幾乎是集體無意識混跡的奔跑或者是流浪式的無疾而終，還有有對我生活之外的群體以及周圍世界的判斷與思考、對於我而言，我一直想探尋人在極端的環境下又想做出怎樣的選擇或是精神被壓扁成什麼樣子？到底會怎麼樣？或是會變成什麼，這還得靠讀者自己去判斷了。
最後，我說說我的小說創作來由吧。我的小說不算智慧型的小說，甚至寫得很笨拙，因為我的文學基礎並不好，很多小說知識都是後天補課的結果，加之先天的精神封閉與瘀塞，我的小說世界並沒有能很好的打開，但是我借助小說說出了我對世界的某種淺疏的認識，或者是看到了人內心可能懷有的某種險惡，這樣我為自己的精神找到了出竅的通孔，也就是說我在自己的小說之外建構了某種精神的立場。這是我一生的幸事。也許我今後並不以小說作為我寫作的唯一文體，但我還是要感謝小說，是小說讓我找到了精神的皈依，特別是生活的砥礪讓我的精神得到了妥帖的安放。這些雖對於我來得太晚也太勉強，但是從此我與我的精神故鄉有了最後辭別的衝動與理由。
看起來這些都帶著深深的主觀性，但我還是深感到這是命運冥冥之中的安排，盡管我的父親對於我的精神叛逆並不以為然，甚至極為不滿，但我依然在骨子裏與我家族那一脈漸行漸遠，與此同時我還在自己的精神世界裏確立了某種堅不可摧的信念。如此看來，這種批判意識儼然成為我做文藝評論的優勢，我將來未來的日子裏依然以最誠虔誠的熱情擁抱小說。
吳長青
2012年7月21日於北京遠望樓
但我可以肯定地說在這樣的環境下成長的人是難以健康的，甚至連長大以後都不一定能有自己的愛情。因為愛情是要有自己的某種主張作為前提的，不然就會跑調甚至走樣，這些在我的小說中或許有著某種呈現，當然小說原理告訴我們，小說一定是虛構的，有些時候生活比虛構還殘酷，我的小說沒也許那麼殘酷但可能呈現了人在特定環境中的某種扭曲與變態，幾乎是集體無意識混跡的奔跑或者是流浪式的無疾而終，還有有對我生活之外的群體以及周圍世界的判斷與思考、對於我而言，我一直想探尋人在極端的環境下又想做出怎樣的選擇或是精神被壓扁成什麼樣子？到底會怎麼樣？或是會變成什麼，這還得靠讀者自己去判斷了。
最後，我說說我的小說創作來由吧。我的小說不算智慧型的小說，甚至寫得很笨拙，因為我的文學基礎並不好，很多小說知識都是後天補課的結果，加之先天的精神封閉與瘀塞，我的小說世界並沒有能很好的打開，但是我借助小說說出了我對世界的某種淺疏的認識，或者是看到了人內心可能懷有的某種險惡，這樣我為自己的精神找到了出竅的通孔，也就是說我在自己的小說之外建構了某種精神的立場。這是我一生的幸事。也許我今後並不以小說作為我寫作的唯一文體，但我還是要感謝小說，是小說讓我找到了精神的皈依，特別是生活的砥礪讓我的精神得到了妥帖的安放。這些雖對於我來得太晚也太勉強，但是從此我與我的精神故鄉有了最後辭別的衝動與理由。
看起來這些都帶著深深的主觀性，但我還是深感到這是命運冥冥之中的安排，盡管我的父親對於我的精神叛逆並不以為然，甚至極為不滿，但我依然在骨子裏與我家族那一脈漸行漸遠，與此同時我還在自己的精神世界裏確立了某種堅不可摧的信念。如此看來，這種批判意識儼然成為我做文藝評論的優勢，我將來未來的日子裏依然以最誠虔誠的熱情擁抱小說。
吳長青
2012年7月21日於北京遠望樓