就比如卒中吧，一個人要是到了動彈不得隻能等死，渾身上下任何一個關節都垂垂老矣，哀嚎著我要罷工的地步，大部分人都會覺得死了反而是一種解脫的。
然而遺憾的是，死不掉。
閻王讓你三更死不能留人到五更，同樣的道理，閻王要你三更死，你在一更死，這也是會被打回來還陽，再受兩更的病痛折磨，這才能死個痛快，轉世重來。
猴子亦然。
猴子的生理結構，讓他們其實也活不了多長時間，悟空鬧天宮的時候有給自己家猴子猴孫們順回來一些仙酒，延壽的效果倒是能有卻也有限，但那也不可能是四萬七千的妖怪都能分到仙酒然後被延壽。
沒那個修煉的命也沒吃到能夠延壽的東西，最後垂垂老矣卻如同被天地忘記，不入輪回沒有了重新生活的機會，那當然也是一件相當凶殘的事情。
——你是願意受一遍輪回之苦，以一個新生的，健康的，有無限希望的身體活著，還是願意待在原來這個身體裏麵被老年病折騰，到最後身體實在是承受不住靈魂的重量魂魄出竅，卻不知地府應當往哪去你是誰你在哪你應該做什麼，孤魂野鬼著浪蕩，到最後灰飛煙滅？
所以說，這世上有多大本事的人就該有多大的地位，沒那個讓自己的身體長生不老的本事卻有那個長生不老的資格，那就是死不掉活著受罪，而有了那個本事，悟空在生死簿上也就是幾百年的壽命，但是人家進了地府也能全須全尾的出來。
這就是區別。
其實說起來，上古時代後土娘娘還沒有身化輪回的時候，在不出意外不被老虎啃了也沒有被大能打架的餘波波及的情況下，人的壽命倒是能夠死挺著活到身體實在是承受不住然後魂魄離體的時候。
那會兒倒是沒有黑白無常管你是死是活，也沒有生死簿來定人一生，可是那時候天下是個什麼情況？
——滿世界都是無處可去隻能等著灰飛煙滅的孤魂野鬼，怨靈處處，人鬼共生，互相吞噬，秩序混亂。
那會兒哪有什麼人間啊，那年頭整個天下都叫地獄。
也正因為如此，後土娘娘放棄了在地麵上的自由，去了幽冥界身化輪回，分.身在奈何橋上發孟婆湯，才會被那會兒還沒有生出自我意識的天道降下功德，融掉了巫妖大戰之中巫族造的那些孽，給了巫族一個喘熄之機。而這樣的行為，才會讓那時候的七個聖人都讚一句“慈悲”。
所以說，二郎神一把火燒了花果山固然做法比較粗暴，但是二郎神到底也是牽了所有被燒死的猴子魂魄去地府造冊輪回，從某種意義上看，也是給了那些猴子某種意義上的一線生機。
否則，等身體到了老死的時候卻死活見不著地獄鬼使，魂魄離體無處可去淪落成為孤魂野鬼，到最後魂飛魄散灰飛煙滅，那悟空在生死簿上劃掉了猴子們的名字，反而是害了他們。
世上之事，多想三分，往往會得到不一樣的結果。
且說起來，二郎神並沒有更好的選擇了。
他母親到底和玉帝不合且還被玉帝弄死了，要不是實在是無人可用，得了曾經的師伯觀音菩薩推薦，解決悟空這事兒其實也輪不到他，對花果山的處置，他當然也不能置喙。
若不是猴子伏誅他也算是功德圓滿，那會兒玉帝總得給外甥一個麵子，其實二郎神不會有那個話語權能夠最後撈一把猴子們，讓他們至少能有輪回重生的機會。
但是也隻是大家還沒忘記他的功勞的短時期之內，才會有這個局麵，二郎神才有機會給猴子們一條生路。
若是時間長了，功勞淡了，玉帝和二郎神恢複那個以殺母之仇為基礎的敵視關係，那二郎神再想做點什麼，就難了。
更何況，二郎神和悟空的交