情理兼盡之事最好處，若理上無辦法之事，當以情處之，情上無辦法之事，當以理處之。
九月二十日
第十九次紀念周講“經濟建設之難關”。
今日世界各國完全以商戰爭，國家之生存，兵戰勝利不過為半勝利，商戰勝利始為全勝利。實則兵戰之目的，亦在求商戰之勝利也。商戰攻擊，以物美價廉為唯一利器，防禦以關稅自主保護貿易為有效陣地。吾國製造與貿易如此落後，欲圖攻擊，已絲毫不可能矣。而關稅不能自主，貿易無法保護，並防禦陣地亦完全失敗。故當今日不但一切精細之製造品絲毫不能與各國相抗衡，以致外貨遍及腹地，已呈百孔千瘡之勢，即退一步就原料品及食料品而言，美國之棉花麵粉木材，日本之米煤炭，其他各國之生鐵等，亦大批侵入，是原料品食料品亦漸不能抵抗外貨矣。觀海關統計，貿易入超逐年增加，二十年內總數已至六十萬萬元，國家之經濟絕命，將可立待。本省近作“十年建設計劃方案”草成之後，兩經審查，現正在詳慎編訂，惟就經濟一部論，當然以設立工廠，實行製造為主要部分，而詳細估計，無一種工廠可有相當把握者。即就推廣原料品言，如皮毛棉花蛋白蛋黃等現產數量尚無銷場。至於礦產，除金銀礦不慮無銷路外，如煤與鐵等以現在小規模之開采出產能力，已可超過銷場十分之五。製造品、原料品、礦產品等既如此，尚有何物可能建設。故此時欲實行經濟建設，難關層層，若不打破，即無從著手。即選一二勉強為之，幸而一時成功，一受物美價廉之利器攻擊，終必歸於失敗。今既不能不於經濟生命將絕未絕之時實行經濟之建設，以救經濟生命之危亡，而層層難關若不能打破，則經濟建設勢難進行，諸君有何意見，請書麵條陳。
九月二十一日
君子喻於義，小人喻於利的話，原本不錯。但是講不周到，適足以為經濟建設之障礙。前此中國之士大夫，每以盡力從事於實業之發達而為小人之事，以故每辦一工廠公司終歸失敗，至今此風猶未盡改，實因義利未辨別清楚，以為做官是君子，辦實業是小人，說理是喻義，整理工廠是喻利，以致物不美而價亦不廉，一入商戰之場，即遭失敗。商戰失敗，兵戰隨之，是皆君子喻於義、小人喻於利講不周到之故也。孔子會計當，牛羊茁壯長，是牧場商場之利，即孔子自身之義也，自身之利為利，他人之利即為自身之義，所以拾金不昧是義。
九月二十二日
樂其所以亡，矜其所以亂，務其所以敗，幸其所以死者，不可救藥矣。
替人想到人即樂從，隻為自己想人即離怨。
九月二十三日
貪嗔癡發出來，就是盜殺淫。化不了貪嗔癡，就了不了盜殺淫。化貪嗔癡須智知之，勇為之，仁恒之。智不足補智，勇不足補勇，仁不足補仁，短的少少補，短的多多補，必須死以前補的足，化的過，了的了，始不枉此生。
九月二十四日
勇無氣方為至勇，仁無貪方為至仁。
九月二十五日
能將知難行易之知做到，能將知易行難之行做到，作人做事皆有把握，且自覺清快、人感賢哲。
九月二十六日
做什麼，為什麼做什麼，能否達到為什麼的目的。凡做一事，就此三語加以考量，則不至南轅北轍，徒勞無功。
九月二十七日
確信有鬼神，則不敢得罪鬼神，切信有因果，則不敢種其惡因。迷信固不可，迷不信亦不可，當信者信，不當信者不信。
九月二十八日
莫現乎隱，莫顯乎微，怕人知兮莫施為。莫顯乎微，莫現乎隱，怕人知兮莫動心。
欲求晉綏文武對得起我，舍我從對得起晉綏人民路上走無他法，無所謂恩與怨，不必分親與疏，建設者扶之，反之者斥之，得之耳。
與險詐人共事，要如瞎子登階，步步小心，免受其欺。
九月二十九日
說到對處反發急，必有隱情。
九月三十日
身體之健壯，不足以充分表現其精神之宏願時，當修正身體。精神之涵養，不足以充分維護其身體之健壯時，當修正精神。
十月一日
理論為事實之母，事實為理論之果。理論必須合於時合於地，始能有事實發生。
十月二日
與無益者謀事，與無知者論事，非隻失言而且惹非。
十月三日