日子在孟母艱辛的勞作中悄悄流走，伴著孟軻的歡笑和頑皮，不知不覺，一晃一年過去了。
孟母住的鳧村是鄒、魯交界處的一個村落，鳧村西邊是一片墳地，周圍十裏八村都將死人埋葬在這裏，因而這裏常年哀樂鳴奏，號哭聲不絕。小孩子們最善於模仿，見大人們如何，他們就照著樣子做，於是這些殯葬活動，就成了小孟軻和夥伴們遊戲的主要內容。
小夥伴們將木巢裏邊隨便放一塊石頭，算作死人，用樹葉封上，在巢上係了繩子，由四個人抬著，這便是“靈柩（jiù）”。靈柩前是引幡的，舉旗的，奏哀樂的。那奏哀樂的孩子們折一根樹枝做樂器，用口模仿出各種樂器的聲音，搖頭晃腦，好不熱鬧。靈柩的後邊則是假扮送葬人的頑童，他們一路哭哭喊喊。這支喪葬隊伍，由孟軻發號施令，孟軻說吹則吹，說打則打；孟軻下令“放悲聲”，則悲聲陣陣。待來到墓地，孟軻一聲“落杠”，靈柩便徐徐墜於事先挖好的坑內，吹鼓手奏“下葬曲”，一群孩子們便倒地磕頭，抓三把新土拋在坑內，然後又堆成一個饅頭似的小墳丘。到此，一場喪葬遊戲活動方告結束，孩子們就在墳場周圍高高興興地追逐、打鬧。
孟母雖然忙於操持家務，但也非常注意孟軻的日常學習。有好幾次，孟母在村西的荒墳旁尋到了小孟軻同他的小夥伴們在玩耍，他們模仿送葬的情形，弄得孟母哭笑不得。教育不好軻兒，她將愧對孟氏的列祖列宗啊！但這能怨孩子們嗎？孩子在這樣的環境下生活成長，肯定會受環境的影響。孔子說，居住的地方，要有仁德才好；選擇的住處缺乏仁德，怎麼能算是聰明呢？孟母想：“應該換一個新的環境，讓軻兒健康成長，發憤讀書。”為了軻兒的成才，她萌發了遷居的念頭。然而，孤兒寡母，遷居談何容易！
在鄉人顏崇義的支持下，孟母遷居十分順利，母子二人從鳧村遷到了廟戶營（今山東鄒城西北三華裏處）居住。廟戶營是一座比較大的集鎮，鎮上鋪子、作坊、茶館臨街而設。每逢趕集的日子，鄰鄉的百姓從四麵八方來到這裏，行商坐賈，吆三喝四，悍男秀女，講買講賣，一派繁華景象。孟母的居處在街市的中心，左有屠宰場，右有絲綢店，對門是鐵匠鋪。
一天早晨，小孟軻翻開《論語》，剛開始誦讀“學而時習之……”突然，東院傳來了肥豬的嚎叫聲，尖而厲，淒而慘，孟軻連忙用雙手掩住耳朵。過了一會兒，豬不叫了。孟軻振作精神，重又誦讀《論語》，可是一陣陣“丁丁當，丁丁當，丁當丁當，丁丁當當”的聲音傳來，吵得他心煩意亂，那是對麵鐵匠鋪子裏的打鐵聲。孟軻索性把書推開，打算到門外去散散心，可是想起娘的諄諄叮囑，怕傷娘的心，便耐著性子重又坐定，硬著頭皮翻開書，再次讀了起來：“學而時習之……”“漂亮的絲綢嗬，價錢便宜哪！”“來看看新到的布料喲……”門外接著又響起了絲綢店洪亮的叫賣聲。
日子在孟母艱辛的勞作中悄悄流走，伴著孟軻的歡笑和頑皮，不知不覺，一晃一年過去了。
孟母住的鳧村是鄒、魯交界處的一個村落，鳧村西邊是一片墳地，周圍十裏八村都將死人埋葬在這裏，因而這裏常年哀樂鳴奏，號哭聲不絕。小孩子們最善於模仿，見大人們如何，他們就照著樣子做，於是這些殯葬活動，就成了小孟軻和夥伴們遊戲的主要內容。
小夥伴們將木巢裏邊隨便放一塊石頭，算作死人，用樹葉封上，在巢上係了繩子，由四個人抬著，這便是“靈柩（jiù）”。靈柩前是引幡的，舉旗的，奏哀樂的。那奏哀樂的孩子們折一根樹枝做樂器，用口模仿出各種樂器的聲音，搖頭晃腦，好不熱鬧。靈柩的後邊則是假扮送葬人的頑童，他們一路哭哭喊喊。這支喪葬隊伍，由孟軻發號施令，孟軻說吹則吹，說打則打；孟軻下令“放悲聲”，則悲聲陣陣。待來到墓地，孟軻一聲“落杠”，靈柩便徐徐墜於事先挖好的坑內，吹鼓手奏“下葬曲”，一群孩子們便倒地磕頭，抓三把新土拋在坑內，然後又堆成一個饅頭似的小墳丘。到此，一場喪葬遊戲活動方告結束，孩子們就在墳場周圍高高興興地追逐、打鬧。