這便是我近距離親近弘一法師的機會。此刻，鼻翼微酸，眼睛裏湧起一層迷蒙的霧水。
弘一法師的一生，是“絢麗至極，歸於平淡”。
比如，他出家後，他的日本夫人與兩位朋友終於找到他。四人到嶽廟前的臨湖素食店共餐。三人有問，他才回答，他從不主動發一言，也不抬頭睜眼向三人注視。飯罷即告辭返寺，雇一小舟，上船，船開行了，他從不回頭。但見一槳一槳蕩向湖心，直到連人帶船一齊隱沒在水雲深處。（黃炎培《我也來談談李叔同先生》）
比如，1925年初秋，弘一法師因戰事而滯留寧波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊來拜訪。見弘一法師吃飯時，隻有一道鹹菜，夏丏尊問：“這鹹菜不會太鹹吧？”“鹹有鹹的味道。”飯後，法師倒了一杯白水喝。夏丏尊問：“沒有茶葉嗎？”法師說：“淡有淡的味道。”（夏丏尊《弘一法師的出家生活》）
比如，俗人馬虎的地方，修律宗的人都要認真。有一次他到豐子愷家，坐藤椅前，他把藤椅輕輕搖動，然後慢慢地坐下去。每次都如此，豐子愷便啟問。法師回答：“這椅子裏頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”讀者聽到這話，也許要笑。但請勿笑，這是做人認真至極的表示。模仿這種認真的精神去做社會事業，何事不成，何功不就？（豐子愷《為青年說弘一法師》）
比如，在他看來，生活中的寒暑饑渴乃至病痛，都是極好的磨練意誌的機會，所謂“種種惡劣境界，看作真實受益之處”。一雙僧鞋，他穿了十五年還穿，一把雨傘用了十三年，一條毛巾用了五年還舍不得扔，其內裏的短褂，竟補了七八十處之多。（黃福海《我與弘一法師》）
塔前，零落些三角楓葉，有的已經轉紅，有的黃紅間半。
我從中撿出大中小三片，用紙巾拭去雨水，輕輕地包裹起來，放進背包。
回到北京，我把這葉片裝進鏡框，寫上一些字，大致地記述一下葉片的來曆。這好比弘一法師送給我的小禮物。
沿路下山，眼前出現了濟公塔院。
虎跑，原來也是南宋名僧濟公的圓寂之地。
濟公禪師頭頂破帽，手執破扇，足趿破履，身披破敝的衲衣，舉止瘋癲；他嗜酒好肉，屢破戒律，又好打不平，扶危濟困，彰善罰惡；他也精通醫術，巧施岐黃，救度百姓，時人尊之為“濟公活佛”。
現在的人說起濟公，大多知道他的口頭禪“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。在酒場上，我見到很多人說這句話，作喝酒食肉的依據。人們大多不知道這兩句下麵還有這麼兩句：“世人若學我，如同進魔道”。
傳說，濟公吃了隻烤乳鴿，眾人圍著他謔笑。不料，他一張嘴，一隻活鴿子飛了出來，令人目瞪口呆。
濟公辭世前，作了一首詩偈：“六十年來狼藉，東壁打倒西壁。於今收拾歸去，依然水連天碧。”無牽無纏，灑脫自在，有幾人學得來？
虎跑泉畔有亭，亭上有匾，匾曰“行分內事”。這四個字，讓我聯想到弘一法師嚴持戒律的身影，以及濟公活佛遊戲人間的癲狂。他們一個持戒精嚴，一個放浪形骸，雖然形式有異，卻是行進在解脫路上的兩隻猛虎。
“我心裏有猛虎在細嗅薔薇”，是詩人餘光中翻譯的英國當代詩人西格裏夫.薩鬆的詩句。猛虎之剛，薔薇之柔，同存於一心。當然，完整的人生或許應兼有這兩種至高的境界。因為心裏“有猛虎在細嗅薔薇”，人便能動能靜，能屈能伸，能笑能哭，能複雜也能天真。
在虎跑的微雨中，我想，弘一法師與濟公禪師的心裏，何嚐不是“有猛虎在細嗅薔薇”？
(本章完)