衰陽映濁影，殘夢仍傷情。垂首欲眠睡不成，恍惚愁恨生。
這首以“卜算子”的調子所作的小詞，如果不講格律方麵是否有誤，以及用字是否突兀，隻是單講意境，到十分符合作者的心態。至於詞義，則又有若幹種不同的解釋，最明顯的解釋是山水田園式的，“春”自然是自然風光；如果把“春”理解為感情上的“春夢”，則似乎更合作者的本意。但是意思如此直白則不免會讓人心存芥蒂，以中國詩詞重含蓄的特點而認為這首小調甚是不雅。另有若幹種理解，把“春”解釋做理想、正義、或者抗日大計等等，倒也別有一番風味。
文學，先前是寫情，比較含蓄；此後是寫愛，有點肉麻；現在是寫性，完全**。
怪象一：在當代中國，文學的受冷落到了不可理喻的程度。有人解釋說：“在工業化時代，文學被邊緣化是必然的。隨著社會的分工這個時代已經不會再出那種全才的大師了，這意味著文學的受冷落是理所當然的。”但是我還有是點兒不明白：為什麼同樣是在工業化時代，法國能出巴爾紮克、雨果、司湯達；英國能出莎士比亞、狄更斯；俄國能出普希金、果戈理等等，而中國，文明曆史悠久，文化博大精深的中國，就一個大師也出不了，真的是所謂工業化的副作用嗎？
首先要承認這樣一個共識：性，對於人類來說，是和吃飯、睡覺一樣是日常生活及人類繁衍的必要內容，既不可恥，也不高尚。因此，就像不能把食譜（或做菜方法）和促進睡眠的藥方（如安眠藥）羅列出來細密描寫就可以冠著“文學”的旗號招搖過市一樣，也不能把“性過程”堆砌出來然後就是文學了。有人說，《金瓶梅》之所以偉大是因為其對社會的剖析、人性的揭露都具有不可比擬的深度（據說《紅樓夢》與之相比是不足掛齒的小兒科），因此現在市麵上暢銷的“文學”也是如此，那賣出去的數量就可以說明一切。
是的，這片古老的土地因為腐朽“文明”的根深蒂固，需要強有力的解放運動去衝擊，但這種解放即使不是《紅樓夢》的背叛，也萬萬輪不到痞子們的自甘墮落，竭盡全力的拉下一切偉大、善良、美麗去給自己的無知自賤陪葬，更輪不到被銅臭浸滿惡搞炒作的“性”解放。
自序
縱觀橫覽當今文壇，一派鶯歌燕舞，一股淫聲**，日久天長，受其熏陶，不免頭昏腦脹，胸中如灌了一盆七味漿糊。難道所謂的文學就是如此嗎？
玉不琢不成器，磚再磨仍然是塊磚。無奈之下，隻能感言自己誌大才疏，不是金子終究無光可發，於是無可奈何之下把這塊磚戰戰兢兢的供奉於眾上帝之前，認人唾罵，千夫所指（好像還沒那麼多人）。不料世風千變萬化，三十年河東三十年河西，許是磚石受唾日久，起了某種化學反應，於是灼灼其輝焉（成語拿不準），雖然光芒不可與太陽同日而語，但是終於是炙烤得自己沾沾自喜，不免狂傲不遜起來，大有一覽眾書小之勢。於是此磚再次躍起，翻身再入漿糊，是為此書。
雖然開始數章青澀散漫不足娛樂，但書卻向著越來越耐讀的方向發展（不光我一人如此認為），且對後文推崇備至（暫時隻有我這麼做，以後會有很多人如此認為，我深信），因而矢誌不渝要把它完成。
風流才子的故事自然離不開愛情，所以本書不可能不牽涉到各種各樣的愛情故事，但是本書斷非簡單的言情故事，作為一名男生，我也是向來對瓊瑤阿姨那種卿卿我我反感的很，每每不小心在電視中瞥見那種劇情，都忍不住在三秒鍾內被引發出要嘔吐的**。因此自信在這方麵的把握還是有一定的分寸的，因此不會讓你（不管是男性還是女性）有看瓊瑤劇的感覺。
浪漫的愛情是需要詭計的，需要一些無可厚非的心計，需要善意的謊言。就像一餐飯不能缺少調料一樣，除了出家人會對寡淡無味的飯菜吃得津津有味，這世界畢竟還是凡人多，喜歡七彩五味。有位漂亮的少男殺手唱過愛情三十六計，為了避免造成侵權之口實，此處取名為泡妞三十六計。聲明：本人對天下女性向來尊重有加，題“泡”字與其前，絕無不敬之意，而且竊以為，本書其實更富有女權精神，所以理應更討女性喜歡才是。<
出版最低要求：
2、必須是全國性的出版社，有足夠的出版能力。