序 言
陳梧桐同誌撰寫的朱元璋大型傳記即將出版，這是一件值得慶賀的事。梧桐同誌研究朱元璋有年。他用多年的時問，搜集披閱了大量史料，從各個角度對朱元璋進行深入的研究，基本弄清朱元璋各個時期的主要活動，寫出三十多篇有相當學術價值的論文，然後在這個基礎上寫成這部《洪武大帝朱元璋傳》。傳記以流暢而鋒利的筆觸，全麵深刻地再現了朱元璋一生複雜而曲折的經曆，具體生動地記述了朱元璋在元末農民戰爭期間的軍事鬥爭及戰略策略，在明朝開國時期的軍事、政治、經濟、文化活動及其製定的各種典章製度，以及他個人的生活、思想和性格。由於作者占有豐富而翔實的史料，又善於進行理論分析，因此作品寫得頗有新意，對許多曆史事件或曆史問題都有獨到的見解。
一部曆史人物傳記，如果不能客觀地反映傳主的是非功過，並對他作出正確的評價，就不算是成功的作品。朱元璋既是我國曆史上著名的農民起義領袖，又是一個比較有作為的封建君主。他一生的前期和後期兼於兩種截然不同的階級屬性，在前期他不愧為傑出的農民領袖，在後期他又不愧為傑出的封建皇帝。對這樣一個曆史人物，要做出恰如其分的評價是很不容易的。新中國建立以來，史學界對朱元璋的評價，褒貶殊異。但毋庸諱言，大部分論者由於研究課題或其他原因所限，往往隻擇取朱元璋某個時期或某個方麵的活動進行論述，進而對他的功過作出評價，這就很難反映朱元璋其人的全貌，結論也難以合乎實際。梧桐同誌堅持曆史唯物主義的態度，認為必須以發展的眼光來看待曆史人物的活動，既要顧及到他一生前後的發展變化，又要顧及到他各個方麵的活動。他的這部《洪武大帝朱元璋傳》，以大量的史料為依據，係統而全麵地記述了朱元璋各個時期各個階段的主要活動，並把它們放到當時的階級鬥爭環境和曆史範圍之內，結合傳主所處的曆史大勢及其具體條件、地點和時問進行考察，是功就言其功，是過就言其過，既不隨便拔高，也不任意隱諱，曆史事實是怎麼樣，就怎樣寫。在全書的末尾，再根據他一生的活動，總評其是非功過，指出朱元璋在參加元末農民戰爭和建立明朝封建統治兩個不同的曆史時期，都是既有突出的貢獻，又有明顯的過失，但綜其一生，主要是起了促進社會進步、推動曆史前進的作用，功大於過，是個有作為的封建皇帝。這樣的分析是有說服力的，評價是恰當的。
在曆史科學的研究中，對曆史人物的研究，曆來占有十分重要的地位。孔子在他編訂的我國第一部成型史書《春秋》裏，就對魯國二百四十二年曆史中各種人物的表演，按照自己的觀點作了褒貶。而司馬遷的《史記》，則幹脆用紀傳體以人物為中心來寫曆史，不論是"紀"還是"傳"，自然都包含著作者對紀主或傳主的評價。漢代以後的史書，雖然有編年體、紀傳體、紀事本末體諸種寫法，但仍以曆史人物的活動作杠杆，貫穿著作者對人物的褒貶。不過，剝削階級的史學家，囿於視野和階級局限，他們對曆史人物的評價總不免有所偏頗，很難做到客觀。新中國建立後的很長一段時間，我們的史學工作者努力用曆史唯物主義的方法來研究曆史，並對許多曆史人物重新做出評價，取得了很大的成績。但是，由於研究者的馬克思主義水平或掌握資料所限，沒有能夠充分地運用曆史唯物主義的研究方法，總還存在某些偏頗。加上對馬克思主義的階級分析法理解也不全麵，往往把劃分人物的階級屬性並據以進行褒貶當作階級分析法。因此，不少論者都自覺或不自覺地將農民戰爭領袖隨意加以拔高，而對帝王將相則多加貶斥。而在某種政治氣候的影響下，有的論者又對某些曆史人物作了相反的評價，甚至把農民戰爭說成是破壞作用多於積極作用，任意貶低農民領袖。這樣一來，要對曾經是農民領袖又是封建皇帝的朱元璋做出評價，就很困難了。不少論者，采取肯定他的前期而否定他的後期的做法，把朱元璋當皇帝說成是叛徒，從而完全否定他的曆史功績。顯然，這是缺乏曆史唯物主義的態度的。在中國封建社會，農民階級的反抗鬥爭，是推動曆史前進的動力之一，但農民階級卻不代表新的生產力。因此，農民戰爭隻能起到推翻和打擊腐朽的舊王朝的作用，卻不可能導致農民階級的最後解放。朱元璋等農民起義軍推翻了腐朽的元王朝，這是曆史的功績，應當垂勳史冊；朱元璋在推翻元朝的統治之後，建立了明王朝，實行輕徭薄賦，改革吏治，發展生產，使封建社會的曆史向前發展一步．這同樣是曆史的功績，也應垂勳史冊。當然，朱元璋從一個農民領袖變成一個農民的統治者，他有剝削壓迫農民的一麵，是應該受到譴責的。但這是曆史的局限，隻要他當了皇帝，就必然站到農民的對立麵，這是不以朱元璋個人意誌為轉移的。因此，用朱元璋從農民領袖轉化為封建皇帝來否定他的曆史功績，並不是科學的態度。對朱元璋的評價，在他建立明王朝之前應當用衡量農民領袖功過的標準來進行評價，在他建立明朝政權之後則應當用衡量封建帝王的標準來進行評價。《洪武大帝朱元璋傳》對朱元璋的評價是比較客觀、比較全麵的。對作為農民領袖的朱元璋和作為封建皇帝的朱元璋，其是非功過在書中都作了詳細的表述和實事求是的評價，既充分肯定了他的曆史作用，也指出了他的曆史局限。這種做法，顯然是比較公允、妥當的。