父親孫達成是一個徹徹底底的大老粗，不過正是他的老粗式教育方法，老粗式的家風深深影響了後來的孫中山，使日後的孫中山成為一個帶有“老粗習氣”的文化人。
孫家的處境十分艱苦，全家僅靠父親佃耕村邊的幾畝地，另外兼做鞋匠和更夫掙錢度日。一家人的生活還是十分貧苦。
後來，長子孫眉，到檀香山辛勤創業，在茂宜島上辦起了農牧場，開了一個雜貨鋪。孫達成家的日子漸漸好過起來。於是，孫文被送進私塾讀書。
不知不覺中孫文入塾館讀書半年了，他的書背誦得最熟，字也寫得最好，成為黃老先生最喜歡的一個學生，同學們都很尊重他。
一天，黃塾師心情不好，他閉著眼在聽一個學生背書。這個學生結結巴巴地背不下去，結果被罰跪在孔聖人像前。又一個貪玩的學生也背不好書，被黃先生用戒尺打腫了手心。
在這種情況下，黃塾師想叫孫文背書來穩定一下自己的情緒。但孫文站了起來，卻是閉口不語。
黃塾師不解其中道理。
孫文恭敬地回問：“請問先生，我們整天背這些書，一點也不懂書裏講的是什麼道理，背它又有什麼意思呢？”
在這時，孫文的這種家傳的老粗習氣開始暴露了出來。他對傳統文化中的“以學代問，學而不問”提出了質疑。
孫文對這種舊教學方法的詰問，一下觸動了黃塾師的靈魂。“什麼？”他拍案而起，叫道，“念孔孟聖賢之書，你竟敢說沒有意思，這還了得！”
“讀死書是沒有意思的嘛。”孫文堅持著。
黃塾師吼道：“你好大膽，敢不尊重聖賢，不守學規！”隨即把戒尺舉起大吼道：“快把手伸出來，讓我好好教訓你！”
孫文沒有被嚇住。他理直氣壯地說：“大學之道，在明德，在親民，在止於至善。這些我都能熟背，就是不懂是什麼意思。不懂的東西又為什麼不能問呢？”
黃塾師苦心相勸。孫文仍然是不服氣地爭辯道：“我們來這兒請先生講書，就是來向先生求教書中的道理，讓我們多學一點道理有什麼不好呢？隻是背死書真是沒有意思，應該講書裏的道理才對。”
黃塾師深受中國傳統文化的熏陶，隻知之乎者也。他身上的那股“迂腐”氣，是中國文化特地熏陶出的特有性格。這樣的病態性格是孫文這樣的老粗所不能接受的。
這次還隻是孫文老粗習氣的第一次流露，他說出了很多老粗的心裏話，緊接著，孫文又流露出了老粗習氣的另一麵。
北帝廟是翠亨村極有權力的地方，裏麵供著北帝君和金花娘娘的神像。每逢過年過節，這裏都要大辦炮會，求神消災降福。就是平時，也不斷有人到此燒香磕頭，求神治病，圖個吉利等等。北帝君和金花娘娘就成了村上最有權威的標誌了。
☆、不迂腐，不犯教條主義(2)
孫文對這種愚昧的現象很是不滿，憤憤不平地說：“要中華興起，先得把這些神像去掉。因為迷信是懼怕，是愚昧，也是落後之源。”
“迷信”是中國傳統文化中另一個致命的產物，也是製約中國發展的“攔路虎”。摒棄迷信，甚至徹底刨除迷信，是孫文向傳統文化發起的又一次挑戰，也是老粗性格在他身上的又一次淋漓盡致的體現。
孫文看到虔誠的村民們，既氣又好笑地彎腰對老婦說：“你求這些木偶有什麼用呢？北帝君連他自己也保不住，怎麼能保護你呢？這些神像是泥和木頭做成的，是沒有生命的東西，你不可上他的當啊！”┅本┅作┅品┅由┅思┅兔┅網┅提┅供┅線┅上┅閱┅讀┅