出過這樣偉大的聲明：“我對美國人民、基督教世界、曆史，還有上帝最後的審判，均負有責任。”這也許是人類曆史上最勇敢的宣言。
最簡單易行，也是目前最流行的一種逃避責任的方法，就是花些錢去找個心理醫生，然後舒服地躺在一張長椅子上，任由心理醫生誘導自己詳談造成目前糟糕狀況的原因。當然，這麼做也是一種極昂貴的高級享受。
假如有人正好告訴你：你一切煩惱的根源，都來自於幼年時期對保姆的近於病態的迷戀，或者來自於你有一位占有欲極強的母親，或者一個過於嚴苛又專製的父親。而這樣的說法往往能讓你感到舒適和安慰，如果你恰好又付得起心理診療費的話，你就一輩子都依靠這些心理學的拐杖生活吧。顯然，對你來說，這麼做能為你提供切實可行的借口。
☆、承擔起自己應負的責任（3）
威廉·考夫曼博士在一篇題為《愚人的精神病學》的精彩論文中，揭露了那些利用大眾的愚蠢來發財的“心理醫生”。考夫曼博士指出，許多向心理醫生求助的病人，通常都喜歡“為自己的缺陷和與世俗格格不入的古怪行為找到一個心理學上的借口”。如此一來，他們似乎就得到了某種精神上的安慰。心理學也樂於為那些麵對生活手足無措的成年人提供各種合理的解釋。於是，便有更多的人樂於接受這種解釋，繼續把他們遭遇的諸多麻煩歸罪於自身以外的各種因素。
早在16世紀，星相學就受到人們的追捧，而人們怪罪的對象就是那些顯然很無辜的星座。“我的星座不好”，“沒有幸運的星座佑護我”成了當時人們應付困難和不幸的常見借口。
但是，莎士比亞在《凱撒大帝》一劇當中，借卡西阿斯之口，大膽地斷言：“親愛的布魯特斯，我們位低人卑，但這過錯並非由我們所屬的星座造成，而是由於我們有一種聽命於人的習慣。”
假如你相信《聖經》中對耶穌事跡的描述，你便會明白耶穌最引人注意的品質之一，就是他所固守的善良與毫不妥協的品質。當人們尋求他的幫忙或救治時，他不會浪費任何時間去細究對方的潛意識，試圖找出造成這個人陷入困境的責任者，而隻是說：“站起來回去吧，不要再犯罪……你的罪過已經得到了赦免……”
耶穌的態度顯然很明確：把生活重新塑造得更加美好才是最重要的，而不是沉溺於自怨自艾的深淵。
英國的都鐸王朝有個奇怪的習俗，就是每個王子都配有所謂的“替罪男孩”。因為懲罰王子是一種大逆不道的行為，對王子不可隨便冒犯，但小孩子難免會有頑皮不守規矩的時候，於是王室便花錢替王子雇用一個窮人的小孩，以充當王子犯錯受罰時的“替罪羊”。據說，當時這種充當“替罪羊”的職業還十分熱門，許多人都搶著要去，不僅僅是因為這份工作薪水很高，還因為可以借此獲得不少晉升的特權和機會。┆┆本┆┆作┆┆品┆┆由┆┆思┆┆兔┆┆在┆┆線┆┆閱┆┆讀┆┆網┆┆友┆┆整┆┆理┆┆上┆┆傳┆┆
如今，王子的“替罪羊”這一傳統早已消亡。但是對那些犯了過錯的不成熟的人來說，尋找“替罪羊”的本能衝動依然存在。如果他們實在找不出合適的責怪對象，便會責怪多變的時代、不安定的生活、混亂不堪的國際形勢，或是其他一些讓人聽起來十分動聽的借口。
有一次，我陪一位以深具現代藝術知識而感到自豪的朋友去參觀一個藝術展覽。當時，我看到了一幅畫，感覺畫風十分潦草，便順嘴說出了自己的感覺：“搞不好我三歲的女兒都畫得比這個好，如果這也算藝術的話，那我也可以稱得上是米開朗基羅了。”我的那位朋友立刻答道：“難道你對人類精神所受的痛苦，沒有絲毫的感覺嗎？而這位藝術家所要表現的，正是原子時代帶給人類的壓力和困惑啊！”
是的，就連一個畫得讓人不知所雲的藝術家，也可以把自己在繪畫方麵的無能為力歸罪於原子時代。但是，有一點可以確定，現在這個時代需要的是那些堅強而成熟的人，是那些願意而且能夠為自己的行為負責的人。
對那些希望自己並不僅僅是年齡增長，更要不斷達到心靈成熟的人來說，一定要記住成熟的法則之一就是要為自己的行為負責，勇於承擔相應的後果，遇到困難絕對不會去找什麼推脫的借口。
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