（4）中醫學的文化屬性：中醫藥是中華民族在長期與疾病鬥爭的過程中積累起來的寶貴財富，是人類科技發展和文明進步史上的偉大創造發明（在指南針、造紙術、印刷術、火藥發明之前就有了中醫藥）；中醫藥文化的核心價值，主要體現為以人為本、醫乃仁術、天人合一、調和致中、大醫精誠等理念；中醫藥凝聚著中華優秀傳統文化精華，成為中華民族優秀傳統文化不可分割的一個重要組成部分和載體；把中醫藥作為傳播和弘揚中華文化、擴大中華文化國際影響的重要載體，充分發揮中醫藥在繁榮中華優秀文化、提高國家文化軟實力方麵的作用，對於增強中華民族凝聚力，提高中華文化國際影響力具有深遠意義。
1.2 界定中醫基礎理論研究內容
（1）中醫基礎理論研究的範疇：周師認為中醫基礎理論是指導中醫學術發展的具有方向性、根本性的理論，是中醫學的基本概念、基本原理、基本規律的總稱，是中醫學基本原理和法則的集中體現，是認識人體生命活動、病理變化以及臨床診斷和遣方用藥施術的根本依據。
（2）中醫基礎理論研究的內容：周師認為中醫基礎理論研究的內容包含兩個部分。一是中醫基礎學科的基礎理論，包括中醫陰陽五行理論、中醫藏象理論、中醫病因病機理論、中醫診法理論、中醫辨證理論、中醫治則治法理論、中醫養生防病理論、中醫基礎理論研究方法學等；二是中醫臨床學科的基礎理論，包括內、外、婦、兒、五官、男科等中醫臨床學科的基礎理論，如小兒生理病理特點理論、老年人生理病理特點理論、男性生理病理特點理論、女性生理病理特點理論等。
（3）中醫基礎理論研究的方法：周師強調中醫基礎理論研究要走出單純用西醫的模式、理論、研究方法或標準來解釋驗證中醫基礎理論的誤區，轉為遵循中醫理論自身發展的基本規律進行中醫基礎理論研究；中醫基礎理論研究的方法應該多樣化，隻有開展多個方向、多個層次、多種方法以及多個學科領域的交叉聯合研究，才有可能在真正意義上推動中醫基礎理論研究的進步和發展；中醫基礎理論的研究方法應以傳統研究方法和現代研究方法相結合，在繼承的基礎上創新研究方法，建立符合中醫藥特點的方法學，具體包括文獻整理研究方法、臨床實踐研究方法、現代實驗研究方法、理論思維研究方法等，但是無論采取何種研究方法，都必須是以弘揚中醫理論體係自身的特色為前提。
1.3 發展創新中醫學的學術理論
（1）新解“腎主發育”的學術觀點：《素問·上古天真論》認為，腎之精氣的盛衰決定著人之生長壯老已的生命過程，從而首次比較全麵地論述了“腎主生長發育”的學術觀點。
（4）中醫學的文化屬性：中醫藥是中華民族在長期與疾病鬥爭的過程中積累起來的寶貴財富，是人類科技發展和文明進步史上的偉大創造發明（在指南針、造紙術、印刷術、火藥發明之前就有了中醫藥）；中醫藥文化的核心價值，主要體現為以人為本、醫乃仁術、天人合一、調和致中、大醫精誠等理念；中醫藥凝聚著中華優秀傳統文化精華，成為中華民族優秀傳統文化不可分割的一個重要組成部分和載體；把中醫藥作為傳播和弘揚中華文化、擴大中華文化國際影響的重要載體，充分發揮中醫藥在繁榮中華優秀文化、提高國家文化軟實力方麵的作用，對於增強中華民族凝聚力，提高中華文化國際影響力具有深遠意義。
1.2 界定中醫基礎理論研究內容
（1）中醫基礎理論研究的範疇：周師認為中醫基礎理論是指導中醫學術發展的具有方向性、根本性的理論，是中醫學的基本概念、基本原理、基本規律的總稱，是中醫學基本原理和法則的集中體現，是認識人體生命活動、病理變化以及臨床診斷和遣方用藥施術的根本依據。
（2）中醫基礎理論研究的內容：周師認為中醫基礎理論研究的內容包含兩個部分。一是中醫基礎學科的基礎理論，包括中醫陰陽五行理論、中醫藏象理論、中醫病因病機理論、中醫診法理論、中醫辨證理論、中醫治則治法理論、中醫養生防病理論、中醫基礎理論研究方法學等；二是中醫臨床學科的基礎理論，包括內、外、婦、兒、五官、男科等中醫臨床學科的基礎理論，如小兒生理病理特點理論、老年人生理病理特點理論、男性生理病理特點理論、女性生理病理特點理論等。
（3）中醫基礎理論研究的方法：周師強調中醫基礎理論研究要走出單純用西醫的模式、理論、研究方法或標準來解釋驗證中醫基礎理論的誤區，轉為遵循中醫理論自身發展的基本規律進行中醫基礎理論研究；中醫基礎理論研究的方法應該多樣化，隻有開展多個方向、多個層次、多種方法以及多個學科領域的交叉聯合研究，才有可能在真正意義上推動中醫基礎理論研究的進步和發展；中醫基礎理論的研究方法應以傳統研究方法和現代研究方法相結合，在繼承的基礎上創新研究方法，建立符合中醫藥特點的方法學，具體包括文獻整理研究方法、臨床實踐研究方法、現代實驗研究方法、理論思維研究方法等，但是無論采取何種研究方法，都必須是以弘揚中醫理論體係自身的特色為前提。
1.3 發展創新中醫學的學術理論
（1）新解“腎主發育”的學術觀點：《素問·上古天真論》認為，腎之精氣的盛衰決定著人之生長壯老已的生命過程，從而首次比較全麵地論述了“腎主生長發育”的學術觀點。
①腎主髒腑的發育：周師根據《素問·上古天真論》“腎主生長發育”的論述推理，認為全身五髒六腑、奇恒之腑的生長發育都應由腎所主。《靈樞·經脈》說：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛發長。穀入於胃，脈道以通，血氣乃行”。也說明人體五髒六腑、四肢百骸、肌肉經脈的生成均由腎所主。腎主生長發育的物質基礎是腎之精氣，腎之精氣充足，能主持髒腑的生長發育，則髒腑之形態結構和功能活動才能正常；反之，腎之精氣不足，不能主持髒腑的生長發育，則髒腑之形態結構和功能活動就會失常。