劉邦自己其實也是沒有名字的。史書上說他“小字季，即位易名邦”，可見“邦”這個名，是他發跡後才追加的。至於“季”，也不是什麼字，而是排行。古人的排行，曰伯仲叔季。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。劉邦的長兄名伯，次兄名仲，沒聽說還有個叫劉叔的三哥，則所謂“劉季”，便不過就是“劉三”或“劉四”，有點“不三不四”。或者幹脆就是“劉小”，和“放牛的孩子王二小”意思差不多。
劉邦的出生，也很可疑。《史記》說，有一次劉大媽睡在湖邊上，夢中與神相遇。當時電閃雷鳴，天昏地暗。劉大叔跑過去一看，隻見一條蛟龍正在他老婆身上，回來以後就有了身孕，生了劉邦。這顯然是開國帝王們都慣用的裝神弄鬼手段，目的無非是要證明自己命係於天，君權神授，是不折不扣的“真命天子”。這種伎倆，老早就有人玩過，比如有莘吞薏苡而生夏禹，簡狄吞燕卵而生商契，薑嫄踏巨人足跡而生周棄（稷）等等，都不過是“野合”的偽飾之辭，也是對夏商周三代始祖的神化，我在《中國的男人和女人》一書中已有破譯。諸位如有興趣，不妨找來一看。
先聖既已作出表率，後人自然不妨效法，反正不會有人傻乎乎地去做實證研究的。不過，不吹牛還好些。一吹，就會露出馬腳，反倒讓人疑心劉大媽這個小兒子，沒準竟是個“野種”。《史記》說劉邦相貌奇特，“隆準而龍顏”。這當然原本是要證明劉邦是“真龍”，但豈非恰好反過來證明他和他爸他哥長得都不像？像誰呢？這就隻有劉大叔知道了。反正劉大叔當年肯定看到了什麼，但可以肯定看到的不是“龍”。史料證明，劉大叔對他這個來曆不明的小兒子並不怎麼喜歡，也從來就沒有把他當成什麼“龍種”，反倒常常說他是個“無賴”。如果劉大叔真的看到了那條龍，似乎就不該持這種態度。
劉大叔既然並不當真把劉邦看作自己的兒子，對他的教育和約束也就不太認真。除了罵他“無賴”，不如劉二勤勉外，其他都很放任。
（補注：此處有爭議。
扣在劉邦頭上的“無賴”帽子，語出《史記·高祖本紀》。漢九年，未央宮成，劉邦對其父雲：“始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。”可見，劉父說劉邦“無賴”，是事實。
有讀者認為，此處之“無賴”，是“無所依賴”之意。因為劉邦其人遊手好閑，不務正業，沒有“賴以為生”的職業或手藝，故謂之“無賴”。據此，他們認為我的說法是“以今解古”，屬於“硬傷”。
其實，無賴還可以理解為“才無可恃”，例見《史記·張釋之馮唐列傳》劉宋裴駰《集解》引張晏注。何況“始大人常以臣無賴”句下，《集解》亦引晉灼注雲：“或曰江淮之間謂小兒多詐狡猾為‘無賴’。”可見“無賴”一詞，並非隻有“無所依賴”一解；古人之所謂“無賴”，也有“地痞流氓”的意思。
劉邦自己其實也是沒有名字的。史書上說他“小字季，即位易名邦”，可見“邦”這個名，是他發跡後才追加的。至於“季”，也不是什麼字，而是排行。古人的排行，曰伯仲叔季。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。劉邦的長兄名伯，次兄名仲，沒聽說還有個叫劉叔的三哥，則所謂“劉季”，便不過就是“劉三”或“劉四”，有點“不三不四”。或者幹脆就是“劉小”，和“放牛的孩子王二小”意思差不多。
劉邦的出生，也很可疑。《史記》說，有一次劉大媽睡在湖邊上，夢中與神相遇。當時電閃雷鳴，天昏地暗。劉大叔跑過去一看，隻見一條蛟龍正在他老婆身上，回來以後就有了身孕，生了劉邦。這顯然是開國帝王們都慣用的裝神弄鬼手段，目的無非是要證明自己命係於天，君權神授，是不折不扣的“真命天子”。這種伎倆，老早就有人玩過，比如有莘吞薏苡而生夏禹，簡狄吞燕卵而生商契，薑嫄踏巨人足跡而生周棄（稷）等等，都不過是“野合”的偽飾之辭，也是對夏商周三代始祖的神化，我在《中國的男人和女人》一書中已有破譯。諸位如有興趣，不妨找來一看。
先聖既已作出表率，後人自然不妨效法，反正不會有人傻乎乎地去做實證研究的。不過，不吹牛還好些。一吹，就會露出馬腳，反倒讓人疑心劉大媽這個小兒子，沒準竟是個“野種”。《史記》說劉邦相貌奇特，“隆準而龍顏”。這當然原本是要證明劉邦是“真龍”，但豈非恰好反過來證明他和他爸他哥長得都不像？像誰呢？這就隻有劉大叔知道了。反正劉大叔當年肯定看到了什麼，但可以肯定看到的不是“龍”。史料證明，劉大叔對他這個來曆不明的小兒子並不怎麼喜歡，也從來就沒有把他當成什麼“龍種”，反倒常常說他是個“無賴”。如果劉大叔真的看到了那條龍，似乎就不該持這種態度。
劉大叔既然並不當真把劉邦看作自己的兒子，對他的教育和約束也就不太認真。除了罵他“無賴”，不如劉二勤勉外，其他都很放任。
（補注：此處有爭議。
扣在劉邦頭上的“無賴”帽子，語出《史記·高祖本紀》。漢九年，未央宮成，劉邦對其父雲：“始大人常以臣無賴，不能治產業，不如仲力。”可見，劉父說劉邦“無賴”，是事實。
有讀者認為，此處之“無賴”，是“無所依賴”之意。因為劉邦其人遊手好閑，不務正業，沒有“賴以為生”的職業或手藝，故謂之“無賴”。據此，他們認為我的說法是“以今解古”，屬於“硬傷”。
其實，無賴還可以理解為“才無可恃”，例見《史記·張釋之馮唐列傳》劉宋裴駰《集解》引張晏注。何況“始大人常以臣無賴”句下，《集解》亦引晉灼注雲：“或曰江淮之間謂小兒多詐狡猾為‘無賴’。”可見“無賴”一詞，並非隻有“無所依賴”一解；古人之所謂“無賴”，也有“地痞流氓”的意思。