寺東街與郭令宅。至花落乃罷。洛陽至東京六驛，舊不進花。自今徐州李相迪為留守時，始進禦。歲遣衙校一員，乘驛馬，一日一夕至京師。所進不過姚黃，魏花三數朵。以菜葉實竹籠子，藉覆之使馬上不動搖，以蠟封花蒂，乃數日不落。大抵洛人家家有花，而少大樹者，蓋其不接則不佳。春初時，洛人於壽安山中斫小栽子賣，城中謂之山篦子。人家治地為畦塍種之，至秋乃接。接花工尤著者謂之門園子。豪家無不邀之。姚黃一接頭直錢五千。秋時立契買之。至春見花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳，有權貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初出時接頭亦錢五千，今尚直一千。接時須用社後重陽前，過此不堪矣。花之木去地五七寸許截之，乃接，以泥封裹，用軟土壅之，以 葉作庵子罩之，不令見風曰。惟南向留一小戶，以達氣。至春，乃去其覆。此接花之法也。種花必擇善地，盡去舊土，以細工用白斂末一斤和之。蓋牡丹根甜，多引蟲食，白斂能殺蟲。此種花之法也。澆花亦自有時，或用日未出，或日西時。九月旬日一澆，十月十一日三日二日一澆，正月隔日一澆，二月一日一澆。此澆花之法。一本發數朵者，擇其小者去之，隻留一二朵，謂之打剝，懼分其脈也。花才落，便剪其枝，勿令結子，懼其易老也。春初既去蒻庵，便以棘數枝置花叢上。棘氣暖，可以辟霜，不損花芽。他大樹亦然。此養花之法也。花開漸小於舊者，蓋有蠹蟲損之，必尋其穴，以硫磺簪之其旁，又有小[xué]如針孔，乃蟲所藏處，花工謂之氣窗，以大針點硫磺末針之，蟲乃死。蟲死花複盛。此醫花之法也。烏賊魚骨以針花樹，入其膚，花輒死，此花之忌也。
六一論書
蘇子美嚐言：明窗淨幾，筆硯紙墨皆極精良，亦自是人生一樂。然能得此樂者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也。餘晚知此趣，恨字體不工，不能到古人佳處，若以為樂，則自是有餘。 《試筆·學書為樂》
自少所喜事多矣。中年以來，或厭而不為，或好之未厭，力有不能而止者。其愈久益深而尤不厭者，書也。至於學字，為於不倦時，往往可以消日。乃知昔賢留意於此，不為無意也。 《試筆·學書消日》
學書勿浪書，事有可記者，他時便為故事。 《試筆·學書作故事》
自此已後，隻日學草書，雙日學真書。真書兼行，草書兼楷，十年不倦當得名。然虛名已得，而真氣耗矣，萬事莫不皆然。有以寓其意，不知身之為勞也；有以樂其心，不知物之為累也。然則自古無不累心之物，而有為物所樂之心。《試筆·學真草書》
每書字，嚐自嫌其不佳，而見者或稱其可取。嚐有初不自喜，隔數日視之，頗若有可愛者。然此初欲寓其心以消日，何用較其工拙，而區區於此，遂成一役之勞，豈非人心蔽於好勝邪！《試筆·學書工拙》
作字要熟，熟則神氣完實而有餘，於靜坐中，自是一樂事。然患少暇，豈其於樂處常不足邪？ 《試筆.作字要熟》
蘇子美常言用筆之法，此乃柳公權之法也。亦嚐較之斜正之間，便分工拙。能知此及虛腕，則羲、獻之書可以意得也。因知萬事有法。揚子雲：“斷木為棋， 革為鞠，亦皆有法。”豈正得此也。《試筆·用筆之法》
蘇子美喜論用筆，而書字不迨其所論，豈其力不副其心邪？然“萬事以心為本，未有心至而力不能者，”餘獨以為不然。此所謂非知之難，而行之難者也。古之人不虛勞其心力，故其學精而無不至。蓋其幼也，未有所為時，專其力於學書。及其漸長，則其所學漸近於用。今人不然，多學書於晚年，所以與古不同也。《試筆·蘇子美論書》。