禪門第一書 碧岩錄
頌古詩的極品
禪文學的奇葩
最權威的以禪悟禪的專著
《碧岩錄》全稱《佛果圓悟禪師碧岩錄》,亦稱《碧岩集》，是宋代著名禪僧圜悟克勤大師所著，共十卷。書的內容即重顯禪師的百則頌古和圓悟的評唱組成。每一節的具體結構是：一、垂示，即對該則的案例提示綱要，加以引介。二、列出公案案例，其中夾注著語或評語。三、對該則案例加以評唱。四、列出雪竇重顯的頌古詩，其中亦夾注著語或評語。五、對頌古詩作解說性評述。
此書撰成後，在禪林享有盛譽，向有“禪門第一書”之稱。雪竇大師的頌古百則，向來被認為是禪文學的典範之作。而圜悟大師的評唱，與原詩可謂珠聯璧合，使得本書成為禪文學史上的一顆璀璨奪目的明珠。在過去，很多參禪者從書進入禪悟之門，也有很多參禪者因此書墜入野狐劫之身。故向來視若拱璧者有之，付諸一炬者有之，真可謂醍醐上藥，既能殺人，亦能活人。
雖然網上各種佛教資訊浩如煙海，洋洋大觀，但據筆者所知，迄今還沒有一部《碧岩錄》，因此筆者特將這部書的文本加以新式標點上網，（版本係依據《續藏經》第二編第二十二套，略去了夾注的部分）供喜愛禪學與禪詩的朋友閱讀。這是地地道道、原汁原味的禪詩及欣賞。酌之不竭，挹之彌甘。隻要潛心涵詠，自可於欣賞頌古、評唱的同時，領略到禪詩禪語的無窮風光，從而心花頓發，頓悟真如。
言生居士謹識。 二○○○年二月
原書序
序一
至聖命脈，列祖大機，換骨靈方，頤神妙術，其惟雪竇禪師。具超宗越格正眼，提掇正命，不露風規，秉烹佛鍛祖鉗錘，頌出衲僧向上巴鼻。銀山鐵壁，孰敢鑽研，蚊咬鐵牛，難為下口。不逢大匠，焉悉玄微。粵有佛果老人，住碧岩日，學者迷而請益，老人憫以垂慈，剔抉淵源，剖析底理，當陽直指，豈立見知。百則公案，從頭一串穿來；一隊老漢，次第總將按過。須知趙璧本無瑕纇，相如謾誑秦王。至道實乎無言，宗師垂慈救弊，倘如是見，方知徹底老婆。其或泥句沉言，未免滅佛種族。普照幸親師席，得聞未聞，道友集成簡編，鄙拙敘其本末。時建炎戊申，暮春晦日，參學嗣祖比丘普照謹序。
序二
自《四十二章經》入中國，始知有佛。自達摩至六祖傳衣，始有言句。曰“本來無一物”為南宗，曰“時時勤拂拭”為北宗，於是有禪宗頌古行世。其徒有翻案法，嗬佛罵祖，無所不為，間有深得吾詩家活法者。然所謂第一義，焉用言句？雪竇、圓悟，老婆心切，大慧已一炬丙之矣，嵎中張偉明遠，燃死灰複板行，亦所謂老婆心切者歟？大德四年庚子，四月初八日癸醜，紫陽山方回萬裏序。
序三
《碧岩集》者，圓悟大師之所述也。其大弟子大慧禪師，乃焚棄其書。世間種種法皆忌執著，釋子所歸敬莫如佛，猶有時而罵之。蓋有我而無彼，由我而不由彼也。舍己徇物，必至於失己。夫心與道一，道與萬物一，充滿太虛，何適而非道？第常人觀之，能見其所見，而不見其所不見。求之於人，而人語之，如東坡日喻之說，往複推測，愈遠愈失。自吾夫子體道，猶欲無言，而況佛氏為出世間法，而可於文字言語而求之哉！雖然，亦有不可廢者，智者少而愚者多，已學者少未學者多。大藏經五千餘卷，盡為未來世設。苟可以忘言，釋迦老子便當閉口，何至如是叨叨！天下之理，固有不離尋常之中，而超出於尋常之表。雖若易知，而實未易知者。不求之於人，則終身不可得。古者名世之人，非千人之英，則萬人之傑也，太阿之劍，天下之利劍也。登山則戮虎豹，入水則亡蚊龍，人之知之，盡於是已。然古人有善用之者，乘城而戰，順風而揮之，三軍為之大敗，流血赭乎千裏。是豈可以一己之所能，而盡疑之哉。自吾聞有是書，求之甚至。嵎中張氏，始更刻木，來謀於予，遂讚而成之，且為題其首。大德九年歲乙已，三月吉日，玉岑休休居士，聊城周馳，書於錢唐觀橋寓舍。