一個英雄而不少年，則大多數的女人，多半會毫不猶豫地選擇後者。看來，一個男人是否“英雄”，在女人的心中，其分量要比是否年輕為重。
那麼，女人為什麼喜歡英雄呢？因為英雄最能使女人感到自己是女人。有句老話，叫“女人是弱者”。男人們這樣說，女人們自己也多半這樣認為。而且，在不少女人看來，“弱”也並不是什麼壞事。因為它能使男人動心，起一種“憐香惜玉”的念頭，自己當然也樂得“小鳥依人”。事實上，不少女人在內心深處，都有對男人的依賴感，希望自己柔弱的身軀，能靠在一個堅強厚實的胸脯上。英雄們恰好能滿足女人的這種心願，當然會大受青睞。其實，不少的女人，即便嫁不了什麼英雄，在擇偶時，也寧肯選擇“成熟男性”而不是“漂亮男孩”，至少也要比自己大幾歲才好。因為成熟意味著可靠。漂亮男孩雖然讓人喜愛，卻又讓人覺得靠不住，除非他是英雄。一個人既然是英雄，當然一定有兩下子，也就肯定靠得住。可靠讓人放心，年輕讓人動心，所以最受青睞的，也就是少年英雄。
但，這隻是原因之一。
女人們的愛英雄，還有更深一層的原因，這就是英雄特別容易受傷害。英雄為什麼特別容易受到傷害呢？第一，凡英雄，都必須奮鬥，這就容易樹敵；第二，凡英雄，都必須出眾，這就容易招怨；第三，凡英雄，都難免會有缺點，會犯錯誤。但是，一般人有缺點、犯錯誤，是沒有關係的，因為他們原本是普通人。英
雄就不一樣了。在一般人看來，英雄既然是英雄，就不該有缺點，不該犯錯誤。一旦有缺點、犯錯誤，大家就不能容忍，就會群起而攻之。但英雄既然要有特色，就難免會有缺點；既然要幹事業，就難免會犯錯誤。更何況，英雄一旦有缺點，就一定是大缺點；一旦犯錯誤，就一定是大錯誤。大缺點和大錯誤當然引人注目，所以英雄也就特別容易受到傷害。
那麼，為什麼特別容易受到傷害的男人，竟會特別讓女人愛呢？這就必須說說女人的天性了。
女人天生有兩性，一個是“母性”，一個是“女兒性”。女人愛英雄，恰是這兩性的集中表現。英雄孔武堅強、成熟可靠，能滿足女人的女兒性要求；英雄愛犯錯誤、易受傷害，則能滿足女人的母性需求。作為母親，女人需要有男人來讓她撫愛和疼愛。如果這個能讓她撫愛和疼愛的男人竟是英雄，不難想見，這會使她興奮快樂為何如！把一個受傷的英雄摟在懷裏，撫平他身體上和心靈上的創傷，這有可能會是能讓一個女人體驗到最大幸福和滿足的事情。
當然，這種幸福和滿足是雙方的。
正如女人天生喜歡既當女兒又當母親，男人最喜歡的，也正是那些一半像女兒一半像母親的女人。女人像女兒，可以使男人覺得自己是成功的英雄；像母親，則可以使男人覺得自己是受傷的英雄。成功也好，受傷也好，好歹也都是英雄。
其實，正如女人天生就有母性和女兒性，男人也有自己的天性。男人的天性也許可以叫做“父性”和“兒子性”。不過，男人的這兩性是片麵的。他隻有在女人麵前才再現出這兩種天性。也就是說，他隻想做女人的父親和兒子。盡管從表麵上看，中國人似乎更重視父子關係：父親去世，兒子要有“斬衰”；母親去世，兒子隻服“齊衰”。生了兒子，其慶典當然也比生女兒隆重。但這是“禮法”所使然，而非“天性”所使然。而且，禮法要作此規定，正好說明男人的天性不是傾向於父子關係，而是傾向於母子關係和父女關係。這種天性常常會隱蔽地、曲折地、不經意地表現出來。比方說，妻不妾，就因為妻乃父所指定，父子之間的敵對情緒弄不好就會轉嫁到妻的身上，而年齡比自己小得許多的妾，則又有可能被當作女兒來疼愛。
事實上，在中國人這裏，感情最深的往往首先是母子，其次是父女，再次才是父子，最淡薄的則是夫妻。中國文學史上讚美謳歌母親的故事和詩篇汗牛充棟，讚美謳歌父親的故事和詩篇卻寥若晨星。有人統計過，家喻戶曉的“二十四孝”故事中，孝敬父母雙親的六例，單獨孝敬母親的十三例，婆婆一例，單獨孝敬父親的隻有四例，其中一例還說是因為母親早逝，這才移思母之情而孝敬父親。倘由此推論，則孝敬雙親的六例中，說不定還有一半是父親搭了“便車”。至於諸如“慈母手中線，遊子身上衣”，“世上隻有媽媽好”等等，更是膾炙人口，每個中國人都耳熟能詳，卻很少有人能想出歌頌父親的名句。當然，父子感情好的也不少，但那些父親，多半是“慈父”，多少有些像母親的。
男人隻有在女人麵前才能顯示自己的天性，說明男人其實更依賴女人。
正因為男人和女人之間如此地互相依賴，所以才要強調他們的獨立自由。因為如不強調獨立自由，則依賴就會變成依附，而不是依存。依存和依附是不一樣的。依附是一種不平等關係，一方是主，另一方則是從。依存卻是雙向的，對等的，你離不開我，我也離不開你，相互賴以生存，就叫做依存。男女之間，正應該是這樣。