《中國的男人和女人》（易中天）——男人之（一）奶油小生
中國有男人，也有女人。
但可惜，在某些時候，某些方麵，中國的男人，似乎有點不大像男人；中國的女人，也有點不大像女人。
這話不大中聽，也許會被人視為瘋話。但可惜，這又似乎是事實。
如果中國的男人都很像男人，為什麼會有“尋找男子漢”的呼聲？中國的女人如果都很像女人，為什麼會有“中國的女人都到哪裏去了”這種說法？
當然，也僅僅隻是“有點”，隻是“不大像”，隻是“某些時候”和“某些方麵”而已，倒還不至於陰陽倒錯、“不男不女”，弄到“不是”的程度，更非“全都如此”、“曆來如此”。
但這實在已經夠窩囊的了。因為中國的文化傳統，是曆來重視兩性關係，強調“男女有別”的，也就是說，就中國傳統文化的本意而言，原本是希望男人很像男人，女人很像女人的，但強調來強調去，卻南其轅而北其轍，始料不及，事與願違，弄出諸如“男的哭鼻子，女的罵大街”之類的倒錯現象，或“女無魅力，男易陽痿”的尷尬事體來，豈不是諷刺，豈不是笑話？
如果僅僅隻是笑話，倒也罷了。更糟糕的是，作為國民基本素質的直接體現，它已經影響到國家的富強和民族的昌盛。因為富強的國家隻能由文明的國民來建設，昌盛的民族也隻能由健康的人民來構成。男人倘若不像男人，則國將不國；女人倘若不像女人，則族何以存？我們民族，這一百多年來，真可謂災難深重。災難的原因，當然人所共知：百年血戰，罪在西方列強；十年動亂，罪在林彪江青。但是，不少人在麵對列強時的如同犬羊，麵對同胞時的如同虎狼，是不是多多少少也和前麵說的“男人不大像男人，女人不大像女人”有點關係呢？
看來，我們實在很難回避這個問題。不但不能問題，而且要及早研究，盡快解決。
顯然，這就需要做一係列的工作。比方說，要知道我們的男人和女人是怎麼樣的，就必須弄清我們的男女關係是怎麼樣的；而要弄清我們的男女關係是怎麼樣的，又必須研究我們的文化是怎麼樣的。因為人是文化的存在物。人之不同於動物，就在於人隻能生活在一定的文化之中。從這個意義上講，有什麼樣的文化，就有什麼樣的人，也就有什麼樣的男人和女人。
不過，在我們解開這個文化之謎以前，還是應該先來看看，所謂中國人的“陰差陽錯”，到底是不是一個事實。
因為隻有事實，才勝於雄辯。
我們先來看男人。
中國的男人，或者說，中國傳統社會的男人，再或者說，在中國古代戲曲、小說中，被描寫、被表現、被推崇、被欣賞、被當作“正麵形象”予以刻畫的男人，大體上無非三類。
第一類，我們無妨稱之為“無用的男人”。
這一類藝術形象，是所謂“白麵書生”或“奶油小生”。比方說，《白蛇傳》中的許仙，《天仙配》中的董永，《西廂記》中的張生，《梁祝》中的梁山伯等。他們的共同特點，是細皮嫩肉，奶聲奶氣，多愁善感，弱不禁風，肩不能挑，手不能提，毫無主見，極易哄騙，可以說是相當的“女性化”。在戲曲舞台上，扮演這類角色的演員，都必須尖著嗓子細聲細氣地用假聲說唱，聽起來與旦角沒有什麼兩樣，可見連語音也女性化了。他們的扮相，更是女性化，一律地唇紅齒白，眼如秋水，眉如青黛，和旦角的妝扮沒有太多的區別。有的時候，比如傳統的越劇，或當代台灣的電視連續劇《新白娘子傳奇》，就幹脆用女演員來扮演這類角色，大家看了也並不覺得有什麼不自然或不對頭，更不覺得其與角色本身有什麼出入。究其所以，恐怕就在於那角色，原本就是“女性化的男人”。
“女性化的男人”讓女演員來扮演，當然不會“不像”，反倒可以平添幾分讓人疼愛、憐愛、喜愛的“魅力”。
事實上，在中國，確有不少觀眾喜歡這類角色，尤其是中國南方的女人，也包括部分南方的男人。“白蛇傳”之類的戲久演不衰，便是證明。這類戲曲節目，曾被我們某些“理論家”好心地界定為“愛情的頌歌”，但我們實在看不出其中的男主角，有什麼“可愛”之處。他們之所以能“顛倒眾生”之處，無非嬌好的麵龐和柔弱的性格而已。不是齒如白玉，麵若桃花，便是腰似楊柳、聲如雛鳳，地地道道的“女裏女氣”。這類形象，在西方或阿拉伯世界中，隻怕就沒有什麼“市場”，然而中國人卻愛看。不但女的看了芳心暗許，便是男的看了，也我見猶憐，或恨不如他。
認真說來，這種愛好，實在不是什麼好事。女人喜歡“女性化的男人”，固然不是什麼好事，因為這隻能證明她們已多少有點不像女人。男人喜歡“女性化的男人”，恐怕也不是什麼好事，因為這同樣隻能證明他們已多少有點不像男人，甚至很可能還多少有一點“同性戀”的嫌疑。因為這類身材纖小、皮白肉嫩、沒有胡子的男性形象，是多多少少有些像“孌童”的。而自古有“龍陽之好”的男人，其悻愛對象也往往多半是這類“小白臉”。不過這些問題，我們以後再說，現在無妨先分析一下這類男人。或者說，分析一下這類角色，是怎樣的和為什麼“不像男人”。