想了許久，步歸也沒有想明白幹脆不想了，有如此典籍不修練簡直是白癡，蘇遠卻說太玄經儒家幾萬年來沒有一人能修煉成功，所以他也沒有好的建議，這本典籍乃是數萬年前儒家的一位前輩與盜天門的前輩打賭贏來的，還放下話來，但凡盜天門弟子能戰勝儒家此代弟子便可以收回太玄經，若是不能還隻能留在儒家，盜天門是上古時期的大盜“盜蹠”的門人卻是一脈相傳自今不顯山不漏水的默默傳承。
太玄經包括了身法，劍法神通為一體的修煉法決，颯遝如流星，正是一門身法，運用到極致猶如流星霎那一般，速度極快，
事了拂衣去。是一門極為難纏的神通，按照記載能黏住對方的身形，如黏在衣服上一樣，甩都甩不掉。
五嶽倒為輕，是一門神通，舉山填海也不再話下，基本上每一句詩句都代表著一種神通，而且都是極為可怕的，隻是修煉太玄經都無門而入，空得寶山而空手而歸。
閑做下來的步歸就開始耐心研究這些神通了，從經脈到穴位，從神魂到靈台，一個個的試，卻是無門而入，唯有那颯踏身法還能修煉一點，其他的都望洋興歎。
放棄貌似不是步歸的性格，開始一句一句的研究。
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
這句詩句中雖然沒有什麼神通，卻放在第一句，於是步歸一頭紮進藏書閣，一本一本的翻看典籍，可憐看書就頭疼的步歸，難得有這麼大的決心，從四書五經開始看起，沒日沒夜的看。卻有著意外的收獲。
《莊子·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千餘人。”
縵，沒有花紋。胡纓，古時將北方少數民族通稱為胡；纓，係冠帽的帶子。縵胡纓，即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。
有根據莊子的說劍來一一解釋這句詩的意思，將所有相關的典籍看個遍，讀萬卷書，心中自然明了。
這句詩的意思就為；“古時俠客的風姿，攜劍出行的颯爽風格，手中利刃如霜月般皎潔鋒利。”其寓意，太玄經的修煉須有古時俠客的心態，負劍攜長弓，獨自行走山河的豪情，不為外物所動，不為紅塵所迷惑。仗劍走江湖，快意恩仇的心態，才能修煉成太玄經若是一味苦修而沒有俠客那般心態縱使千年也修煉不得，難怪儒家萬載沒有修煉成功，都是打坐藏書閣修煉浩然正氣的人，那裏會有快意恩仇的心態？還好的是步歸由凡俗而來，本身就是一種俠客形式的家世出生，對於俠客風姿並不陌生，想明白這一點，步歸將書本一合，收入手中那個古樸黝黑的歸元戒指中，這原本是青雲道人早年的寶物，有著隱匿修為的作用，隻要不是千年老怪，基本上都看不出真實的修為，後來青雲道人將歸元戒指中煉製一枚須彌石，也有著簡單的存儲的作用了，用來收太玄經再好不過了，也不用害怕唄那些神魂異常強大的人看見。
收起太玄經，步歸開始一心一意的修煉六行中的身法。