不過要想接近此峰還得走十裏路，這十裏路是在一條很長的山溝裏走的，即名“蓮花溝”。路極欹側，忽高忽低，忽夷忽險，轎子不能坐，隻有靠自己走。
我們又開始來攀緣另一高峰了。山徑曲折，螺旋而上，鑽過好幾次窈黑的洞穴，前人曾戲比為藕孔，我們則為蟲，蟲想上探蓮蕊，自非從藕節通過不可。手足並用，又爬了兩小時始達峰頂。峰頂本有橫石，長數十丈，稱為“石船”。到了峰頂反不能見。蓮華峰頂也有平坦處，麵積大小與天都者等。我們在峰頂停留了一小時左右，始行下山。
下山總比上山快，不過費一小時許便抵達峰趾。對麵光明頂，再沒氣力上去了，而且天色也不早了，隻有上轎向文殊院進發。這是我們預定的掛單處，要在這裏寄宿一夜。黃山前海以文殊院為界，過此便是後海了。
一路風景仍是奇絕妙絕，三人在轎中掀開布帷向外窺視，一尺一寸都不放過，隻有喝彩的份兒。看見一段好風景，更免不得手舞足蹈，輿夫隻叫“當心”、“當心”！真的，我們也太大意了，隻顧用眼睛向遠處看，卻忘了向下看。腳底無處不是危機四伏的深坑，轎子若不幸掀翻，滾了下去，怕不摔個粉身碎骨。
文殊院雖屬有名禪院，規模甚小，木板為四壁，瓦滲漏，則補以黃鏽之鉛鐵皮，看過西湖靈隱那類大寺，對文殊當然不入眼。不過聽說以前的文殊院並非如此，洪楊之亂時曾一度遭焚毀，後來補建，似物力不充，隻落得這一派寒傖景象了。我們到時，有人在院裏做佛事。正殿上有十幾個和尚披著袈裟誦經，鍾聲、鼓聲、木魚聲與梵唄聲喧闐盈耳。周蓮溪女士素好靜，隻叫“不得了，今晚佛事若做到十二點鍾，我便要通宵失眠了”。其實何止蓮溪，我也頂怕鬧，錯過睡覺時間，便會翻騰竟夕。黃山乃遊覽之區，怎麼人家佛事會做到山上來？這個檀越太不顧遊客安寧，負黃山治安之責者似乎該將其取締。幸而問廚下小和尚，始知來黃山做佛事者，究竟絕無僅有，這次是山下居民與寺僧相熟者托為超度亡人，是例外之事。而且佛事時間亦有一定，九點鍾前定必結束，我們於心始安。
因距晚餐時刻尚早，我們想出院四處走走，輿夫說距此三四十丈路有一平台，前後海景物可以一眼望盡，何不去領略一下。
遵照他們指示，找到那個天然石台，居高臨下，放眼一望，但見無窮無盡的峰嶂，濃青、淺綠、明藍、沉黛以及黃紅赭紫，靡色不有，有如畫家，打翻了顏料缸；而群山形勢脈絡分明，向背各異，又疑是針神展開她精工刺繡的圖卷：“江山萬裏”。時天色已入暮，這些縱橫錯落的峰巒被夕陽一蒸，又像千軍萬馬，戈戟森森，甲光燦爛，正擺開陣勢，準備一場大廝殺。啊，我怎麼把“廝殺”的字眼帶到這樣安詳寧謐的境界裏來呢？太不該，太唐突山靈了。是的，那絢爛的色彩熔化在晚霞裏，金碧輝映，寶光煥發，隻能說是王母瑤池召宴，穿著雲衣霓裳，佩著五光十色環佩的群仙，正簇擁於玉闕銀宮之下準備赴會吧。這景色太壯麗了，太靈幻了，我這一枝拙筆，實不能形容其萬一。
次日，我們又向後海進行。一路景物與前海相似，而以“百步雲梯”、“鼇魚峽”、“一線天”為最奇。我們先說“鼇魚峽”，這是一大石，中裂巨罅，迎人而立，似鼇魚在那裏大張饞吻，等人自獻作犧牲。遊客想換條路走，不行，四麵皆危岩峭壁，隻有這個出口。我們進了鼇吻，見石齒巉巉，森然可畏，隻恐它磕將下來。幸而我們竟有舊約聖經約挪聖人的福氣，他被吞入鯨腹三日三夜，居然生還，我們進了鼇魚的咽喉，也安然走出。
那石鼇也真怪，它是一條整個的鼇魚，不僅嘴像，全身都像。我們自它鰓部穿出，便在它脊上行走，這與天都下來時所行的那條鯉魚又不同。它周身像有鱗甲，有尾，有鰭，還有眼睛，那雖僅一個置於頭部的石窟窿，但卻是天然生就，並非人力所為。蓮溪是研究生物學的，我問她這是不是真的鼇魚？也許劫前黃山真是海，這個海洋的巨無霸，遺蛻此處，日久變成化石吧？蓮溪笑答道：“也許是的。幸而這條鼇魚久已沒有了生命，否則今日我們三人連六個轎夫做它一頓大餐，還不夠它半飽呢！”
百步雲梯位置於一峭壁，一條彎彎的斜坡，恰如人的鼻子，孤另另地凸出於麵部，人從這峭壁走下去，沒有欄杆之屬，可以搭一下手，山風又勁，隨時可將人吹落壁下，也夠叫人膽戰心驚了。
到了獅子林，這個寺院比文殊院大。我們在這裏用午膳。黃山佛院供客膳宿，費用均有一定，由黃山管理處議決懸示寺壁，不得額外需索。這方法真好，和尚是出家人，替遊客服務，聽客自由布施，並不爭多競少，不過像普陀九華等處的勢利僧人，給錢不滿其意，那副嘴臉，可也真叫人看不得！
在獅林遇孫多慈女士與她太翁在此避暑、寫生。孫時尚為中大藝術係學生，但畫名已頗著。又遇安徽大學胡教授，帶了幾個學生各背鳥槍之類來黃山尋覓生物標本。因為他原在安大教生物。
黃山山勢險峻，路又難走，五十斤米要三個壯漢始能盤上來，山中居民的給養得來真不容易。和尚供客的素膳決不能如普陀九華的可口，無非醃菜、幹豆、筍幹、木耳之類，新鮮蔬菜，固然不多，連豆腐都難得見。那些幹菜以纖維質太多，嚼在口裏，如嚼木屑，不覺有何滋味。才覺悟前人所謂“草衣木食”那個“木”字的意義。
飯後，出遊附近名勝。始信峰乃後海的精華，是三座其高相等的大峰，香爐腳似的支著，峰與峰之間相距不過數丈，遠望如一，近察始知為三。名曰“始信”，是說天然風景竟有這樣詭異的結構，聽人敘述必以為萬無此理，及親身經曆，親眼看見，才知宇宙之大果然無奇不有，才不由得死心塌地相信了。這“始信”二字不知是哪位風雅士所題，我覺得極有風趣。